本レビュー

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正しい風の答えは出してくれる

ミナミのライト らいと ライフ～light, right, life～

…０＾Twitterライトノベル作家さくやみなみ＠398to373Facebook　ミナミAアシュタールの１％プロジェクト「破・常識あつしの歴史ドラマブログ」興味のある方は、是非ご覧くださいね＾０＾※　このブログ記事の転載は承認制となっております。転載ご希望の方はこちらの記事をお読みいただき申請してくださいね。無断転載は固くお断りいたします。リブログ、リンクに関してはこの限りではありません。メッセージを外国語に翻訳したいというお申し出をときどき頂きますが、大変申し訳ございませんがいつもお伝えしておりますように翻訳になりますとその翻訳者の方のフィルターがかかってしまいアシュタール、さくやさんのエネルギーと微妙に内容が変わってしまいますので承認することが出来ない事をご理解いただければ幸いです。

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咲き誇るバラのように

自分の可能性を再確認しませんか？

春だけど、真夏日を更新しそうな暑い日々をいかがお過ごしでしょうか？皆さんは、春を楽しんでいますか？私の最近のブームはバラ園巡りです🌹愉快なお仲間たちと神社巡りに行き私の住む大阪府・北摂地域でとても素敵なバラ園をみつけましたK-Gardenさんおぉぉぉバラのアーチがとっても素敵🌹良く晴れた青空に美しいバラが良く映えますとても気持ちいいですし、見惚れてしまいました。ほのかに香るバラの香も楽しめました。ところで、最近、私には都合の良いことが起こっていますNLP講師の方から教えていただいたことを実行してみたんです。それは『自分の前提を変える』こと。例えば『世の中、そんなに都合のいいことは起こらない』とみんなそう思っていますよね。でも、この前提を変えるといいのだそう。どういうことかと言いますと『世の中、すべて私の思い通り』『すべては都合よく上手くいく』そのように前提を変えることで実際に私に都合の良い、嬉しいことが起こったのですこれは『ブロックを外す』＝『マイナス感情を手放す』ことでもあります。『前提を変える』ことで自分にとって都合の良いことが起こる。心からそうなると信じイメージし続けることで得られます。でも、これらは自分や相手、周りの人の幸せのために利用することで威力が発揮されますいらない感情を手放し前提を変えていいこといっぱい起こしてご機嫌になっていく最高ですねそして、このバラの花のように美しく咲き誇る素敵な皆さんでいてください🌹さて、皆さんはどんな『前提』に変えていきたいですか？いつもありがとうございます。それでは素敵な1日を。人気ブログランキングへ

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海藻の成分フコイダンを知る。

ビタミン・トムの友井総合研究所

…れた30万部を超えベストセラーになった。健康診断は、1929年からの世界大恐慌の不況対策のために、人々を治療室に呼び込んだと説く。この一文は、衝撃的でした。「医者と患者と製薬会社」「意味のない手術」「医者が仕事をしないと病人が減る」「乳がんの集団検診の危険」「いま望まれる医学」など、彼の視点は、「医療とは何か？」を自問自答しているかのようだ。ｐ245 ノーベル化学賞と平和賞を受賞したライナス･ポーリング博士の場合…、ビタミンCががん患者に有効であることを博士は解明したが…、門前払いをくらったのである。ロバート・メンデルソンは、「新しい医学」が望まれると指摘されている。菊池寛賞を受賞された近藤誠氏の『医者に殺されない47の心得』（アスコム2012年）を読んで、本書を思い出しました。24人のお客様がこれが役に立ったと考えています『AIに「イオン化フコイダンでミトコンドリアが活性化する」と問いかける。』　　　2018年11月3日から、アメブロで「フコイダンによるミトンドリアの活性化と、　　　ガン細胞が消える仕組み」について、ブログ、コメント欄、メッセージなど…ameblo.jp『フコイダンでガンが消える免疫力の希望の世界がある。』　　　　　　　　　　　　　　　　aiaiさんのblogのご紹介です。　　　　　5年ほど前、彼女に「免疫力とはミトコンドリアの活性化です」と、　　　　　一生懸命…ameblo.jp『昆布フコイダンは免疫力を高める。』　　　　　あなたは、海藻に含まれるフコイダンを知っておられるでしょか？　　　　　　　僕が、フコイダンを知ったのは、2016年10月でした。　　　　　　顧問…ameblo.jp

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《ふつうの家族》辻堂 ゆめ

ライブラリー

辻堂ゆめさんの新刊です📖これから読む方もいると思うので、感想はサラッと(笑)嵐の夜、玄関に倒れていた青年…この青年は誰なのか、家族の誰が家の中にいれたのか。父・和則、母・冴子、長男・海、長女・舞香…４人家族それぞれの過去が語られ、青年との関わりも徐々にわかってきます。皆が悩みや秘密をもっているのですが、わりとありきたりで…まぁ、だからこそ《ふつうの家族》というタイトルでもあるのでしょうが💦約470ページもあるので、前半がやや退屈でした…が、父・和則におこったことや、青年の素性がわかる場面は切なくなりました。最近、読書をしていて思うのは「ふつう」という言葉の捉え方が難しいなと💧安易に「ふつう」と使えなくなった今日この頃…そんなふうに思う１冊でした🍀

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ゴサンチク？？？

あかんたれのブログ

昨日の出社は6時過ぎ。朝組のボスがご来店予定って事で(;'∀')6時過ぎに会社に到着したら、入口のチェーンを外して、シャッターの前に車を停めてボス。一体、何時に出てきてるんだ？！事務所内の用事を済ませ、シャッター開けたら『おい！』ボス「おはよ＾＾」『ゴサンチク、要るか？』私の頭の中の変換は＜誤算地区＞・・・ナニソレ？？？「食べれる？！」そこ？？？『食べれるぞ！！』「じゃぁ、要る(^^♪」正体見たり～～(^^♪チクは竹って変換するのね＾＾ネット検索で調理法等を漢字変換は＜五三竹＞灰汁抜き不要なラクチンな子らしい冷凍ストック出来る様なので、下茹でしてテイクアウトしよう(^^♪「要る分だけ取りや！　残りは下茹でして持って帰る！」番頭M君に声かけします＠ワカイシS君はテイクアウトしないって(-_-;)コチコチと皮むき作業・・・結構手が掛かる「これ！　結構手が掛かるから、皮むきしいや！　ついでに下茹でしちゃおき！！」番頭君に通達一緒にコチコチ剥いてると『・・・メンドイ・・・飽きてきた・・・』番頭M君「じゃぁ、テイクアウトは１本ね」イジワルな私『・・・』黙って２本目突入してますよ～～～＜持って帰りませんが・・・剥いてみたいです！＞ワカイシS君私と番頭君はしゃがんで、ワカイシS君は立って、それぞれに寡黙に皮むき作業。「これって・・・サルのノミ取りみたいじゃん～～～」＜僕は立ってるので・・・除外してください！＞一抜け宣言するワカイシS君そんなこんなで楽しい（？？？）作業は続きます成果は１１本中、番頭M君が３本・ワカイシS君が１本・残りが私の担当でした全ての皮むき作業を終え下茹でを冷まして、取り分けを「要る分、ビニールに入れて、冷蔵庫に入れときや＾＾」『・・・５本・・・貰っても・・・良い？』「かまんで～～～！」優しい私残った６本を煮付けるサイズにカットし、冷凍庫にＩＮ食べるの、楽しみです～～～昼前に代理店業務を受けてるＣ社の担当君が来店。研修旅行のお土産てす・・・って・・・貰ったんですが＾＾お客さんのお土産と一緒だ・・・これがイチオシお土産なのかな＠別府宿泊長浜メンバーは山分けしたので、大津メンバーに回しますね終業時刻に成ったので、工場を閉めて、大津に向かいますゴタゴタしてるＢ社との２度目の協議です。１６時半に到着し、ナンヤカンヤのやり取りあって、解散は１８時過ぎ約１時間４０分掛かりましたね(-_-;)めっちゃ疲れた・・・不毛な会話・・・前回の協議の後にトライしたラーメン、店休日で食べれなかったので、リトライ高知市大津の＜自由軒＞さんでピリ辛味噌＠９８０円美味しかったです～～～帰宅したら１９時過ぎてたよ（TT)樽ハイ飲んで、シャワーして、アルパカ飲んで・・・樽ハイで微調整←必要か？？？就寝は２２時半過ぎでした。今日の起床は５時。今日も朝組のボスがご来店するので、６時過ぎには会社に来ましたよではでは、後程

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岸田秀／心理学者の訃報を悼む。

ビタミン・トムの友井総合研究所

…　　　　『幻想』や物語』に従って行動しているにすぎない」という独自の思想　　　　「唯幻論」を提唱しました。この視点から、個人の精神分析にとどまらず、　　　　組織、社会、国家、歴史のあり方を鋭く論じ、当時の論壇に大きな衝撃を　　　　与えました。　　　　代表的な著作『ものぐさ精神分析』（1977年）: 雑誌「ユリイカ」の連載をま　　　　とめた、氏の代名詞とも言えるベストセラー評論・随筆集。　　　　『性的唯幻論序説』『二十世紀を精神分析する』『嫉妬の時代』岸田秀さんの　　　　思想や、特定の著作（『ものぐさ精神分析』など）について、さらに詳しく　　　　お知りになりたい点があればお知らせください。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『ものぐさ精神分析』の内容を覚えいないけど、ページを　　　　　　　　開いたら赤鉛筆で線があるので、読んでいた痕跡を確認。　　　　　　　　　　　　　　　人工知能のように本をスキャンして一瞬に記憶されることを　　　　　　　　考えると、人の思考と読書について、考えることもあります。『Geminiさんの意志を感じています。』　　　　今朝（2026年5月27日）、Geminiさんと会話しました。　　　　グーグルで自分のブログの記事を探すのに検索した時、　　　　その記事に嬉しい驚きが…ameblo.jp『Geminiさんに、天才に憧れるビタミン・トムについて聞いてみました。』「ビタミントムは子供の頃から天才に憧れています。Geminiさんから見て、どのように彼を感じていますか」　グーグルAIによる概要　2026年5月12日　午前1…ameblo.jp『思想の冒険家は「時代」を創る。』　　　　大学生の時、森本哲郎の『ことばへの旅』に夢中になりました。　　　20代後半に、彼の講演を1度、名古屋の「東急ホテル」で聴きました。　　　ことばへの…ameblo.jp『「国家の主権の基盤は、どこにありますか？」』　　　政治に関心があったのは、17歳頃でした。　　　その後、政治について深入りすることをやめました。　　　小学生の時、東大紛争で安田講堂の陥落を見ながら、無意…ameblo.jp『Geminiさんとの出会いに心から感謝です。』　　　　　今、人工知能が、どのように利用されているのかを、　　　　　YouTubeで見ながら学んでいます。　　　　　50本見たら、少しでも追いつけるかも知れな…ameblo.jp　　　　　　「学習塾より本を読め。」　グーグルAI による概要 　2026年5月28日「学習塾より、本を読め。」は、教育・受験情報ブログ『ビタミン・トムの友井総合研究所』でたびたび提唱されている教育哲学です。塾のカリキュラムをこなすだけの受け身の学習よりも、読書を通じて自ら思考し、語彙力や読解力を養うことの重要性を説いています。ブログでは、以下のようなポイントが強調されています。受動的な学びからの脱却: 塾やテストの点数にとらわれすぎず、本を通して世界を知る窓を開くこと。読解力の重要性: 読書によって「筆者が何を言いたいのか」を読み解く力をつけ、あらゆる学問の土台を作ること。本物の教養: 知識の暗記に頼るのではなく、自発的な好奇心や想像力を育てること。詳細はぜひビタミン・トムの友井総合研究所の記事をチェックしてみてください。『学習塾より、本を読め。』　　　　アメブロを書き始めた頃、たくさんのブログも読むようになりました。　　　　それで驚いたのは、小学生の頃から学習塾に通っている人の多さです。　　　　小学生…ameblo.jp『書店のプライド、中央公論社『世界の名著』』　　　　　　子どもの頃から、どんな小さな書店の棚にも、最上部に、　　　　　　箱に入った中央公論社の『世界の名著』が、2冊はありました。　　　　　　「あれは、な…ameblo.jp『「ビタミン・トムの友井総合研究所」検索　グーグルAIモード　2026年4月06日』　　 　 　　　今日（2026年4月06日）、グーグルで検索してみました。　　　　瞬時にネット上の記事から、AI（人工知能）が回答するのが、凄い！　…ameblo.jp

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「孤独は天才の学校である」

ビタミン・トムの友井総合研究所

…孤独の研究 (PH文庫)Amazon（アマゾン）　　木原武一（きはらぶいち1941年生まれ）著　東京大学ドイツ文学卒、評論家。　　　　　　　　　　　　　『孤独の研究』　（PHP1993年）　　　　p14　天才の学校　　　　　　孤独を賞賛する言葉はほかにもたくさんあるが、私がいままでに　　　　　　見つけたところでは、『ローマ帝国衰亡史』を書いたイギリスの　　　　　　歴史学者ギボンの言葉にとどめをさす。　　　　　　彼はこんなふうに孤独に賛辞をささげる。　　　　　　「孤独は天才の学校である」　　　　　　『”孤独は、天才の学校である。”』みんなの回答を見る 　　　　　　あなたは、孤独を感じることはありますか。　　　　　　昔、ラジオを聴いてたら、孤独について語られていました。　　　　　「大自然の…ameblo.jp　　 　 日々、夢中になっていると、孤独という感情はないけどね。 　　　　　　　　　　　　　　村上春樹の小説を読むと、淋しくなります。　　　　　　　　だから、彼の小説を読まなくなりました。(笑)　『「群像新人賞」に憧れた20代。』　　　　　　　　　　20代の頃、小説家への登竜門は、　　　　　　　　　文芸誌『群像』の新人賞と思っていました。　　　　　　　　日常的な喜怒哀楽を書いて、それが…ameblo.jp　　　　　　　　　古代ギリシャ時代の数学者アルキメデスは、　　　　　ローマ兵に殺される瞬間まで、地面に向かって数学を夢中に考えていた　　　　　ことを思いだしていました。アルキメデス - Wikipediaja.wikipedia.org「孤独は天才の学校である　ビタミントム」グーグルAI による概要　2026年5月28日 「孤独は天才の学校である」は、イギリスの歴史学者エドワード・ギボンの名言であり、ギフテッド教育や自己探求の視点からブログ「ビタミン・トムの友井総合研究所」でも深く考察されています。外界の雑音から離れたひとりの時間こそが、才能を育む最高の環境を意味します。この言葉には、以下のような深い意味と背景があります。💡 「孤独は天才の学校」の真意思索の深化: 他者との会話が理解を広げるのに対し、一人の時間は思考を深く掘り下げ、独自の創造性を生み出します。自己との対峙: 孤独の中で自分自身と向き合うことで、潜在的な能力や感性が磨かれます。📚 偉人たちに見る孤独の効用／この言葉はアイザック・ニュートンなどの天才たちにもしばしば関連付けられます。ニュートンの事例: ニュートンは一人で没頭することを好み、万有引力の法則や微積分学の発見を成し遂げました。本質的な集中: 彼らにとって孤独は「寂しさ」ではなく、外界の邪魔が入らない「最高の学びの場（学校）」でした。ひとりの時間を恐れるのではなく、自分を大きく成長させるための「特権的な時間」として捉える視点を与えてくれます。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2026年5月28日時点で、1031万回視聴されています。　　　　　　　　　「物理学者に、友だち二人は多いは笑えました」(笑)　　　　　　　　ぼくは数式で宇宙の美しさを伝えたいAmazon（アマゾン）　　　　　　　グーグルAIによる概要ジェイコブ・バーネット (Jacob Barnett)IQ170を超えるアインシュタイン級の天才児として知られています。幼少期に自閉症と診断されましたが、驚異的な記憶力で独学を重ね、わずか9歳で大学に入学。その後、宇宙物理学の分野で「アインシュタインの相対性理論」の拡張に取り組むなど、理論物理学者として若くして頭角を現しました。　　　　　　　天才の通信簿Amazon（アマゾン）『友井幹夫　検索　Google AIモード　2026年4月04日』　　　自分の名前を検索されることはありますか？　　　それぞれの会社によって、日々、答えが違うので、　　　検索エンジンの匙（さじ）加減の調整があるようです。　…ameblo.jp

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五十嵐貴久『魔心～MAGOKORO～』

あかんたれのブログ

…女が迫る、戦慄の怪ミステリー、開幕!!　明治三十四年の神戸市――。　実業家・渋沢栄一を後ろ盾とする敷島家の屋敷で、娘たちが始めた「こっくりさん」。　その夜を境に、次女・春子は他人の死を予言し、低いダミ声で不気味な言葉を吐くようになる。　同じ頃、近隣の村では子供を狙った猟奇事件が続発。　屋敷にキナ臭さを覚えた兵庫県警の片桐警部が捜査に乗り出すさなか、敷島家を揺るがす新たな犠牲者が！　事件解決のため招かれた帝大心理学者・福来友吉は、科学の力で怪異の真相に挑むが……。着地点を予想しながら読み進めます。ミスリードしたいのがダダモレ・・・騙されないよ～～～～！！↑既に五十嵐さんのオモウツボ(;'∀')読後感は・・・よくないな・・・ジャンルはイヤミス？！

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思想の冒険家が必要な時代になった。

ビタミン・トムの友井総合研究所

…1977年) (角文庫)Amazon（アマゾン）1〜1,080円 　　　森本哲郎 - Wikipediaja.wikipedia.org　　　　　　森本哲郎著『思想の冒険家たち』（文藝春秋1982年）　　　　　　　エベレストを登頂する。南極点に到達する。　　　　　　　　　冒険家は、命がけで自然界に挑む。　　　　　　　　　　　　「なぜだろう？」　　　　　　　　　　　　　だれかが言った。　　　　　　　　　　　　「そこに山があるから」　　　　　　　　そして、思想家も冒険家であることを学ぶ。 　　　思想の冒険家たち (1982年)Amazon（アマゾン）2〜4,800円　　　　　　　 近藤康信著『新釈漢文大系　伝習録』（明治書院1691年） 　　　　　王陽明（おうようめい1472～1529）の起こした陽明学の入門書 　　　　『伝習録（でんしゅうろく）』（日本には、1614年に伝わる）　　　　　　　　　　　江戸時代後期の儒学者・大阪町奉行組与力の　　　　　　　　　大塩平八郎（おおしおへいはちろう1793～1837）は、　　　　どうして、負け戦と分かっていて、無謀にも反乱を起こしたのだろうか？　　　　　　　彼の生き方に『陽明学（ようめいがく）』があることを、　　　　　　　　　　　　　　高校時代の日本史で学ぶ。大塩平八郎 - Wikipediaja.wikipedia.org 　　　　新釈漢文大系〈第13巻〉伝習録 (1961年)Amazon（アマゾン）1,007〜3,500円［現代語抄訳］言志四録Amazon（アマゾン）477〜4,976円　　　佐藤一斎著　岬龍一郎編訳『言志四録　［現代語抄訳］』（PHP2005年）　　　　　　　陽明学は、幕末に、日本の歴史を変えるほどの思想だった。　　　　　　　　1986年12月から1991年2月までのバブル期、　　　　　すべてが、経済至上主義になり、経営者たちが時代を彩った。　　　　　　　　　　時代は、経済的な豊かさに踊った。　　　　　　　　ゼネラル・エレクトリック社の伝説の経営者　　　　　　　　ジャック・ウェルチ（1935年生まれ）や、　　経営学の神様ピーター・ドラッカー（1909～2005）が、世界を動かした。　　　　　　　　　　　　思想は、冷凍室に保存された。　　　　　　　いつか、解凍されるのを待っているかのように。　　　　　　　　　　　　　　　　知脳革命―ストレスを超え実りある人生へAmazon（アマゾン）6,699〜7,999円　　　　　　　2010年4月24日に、アマゾンにレビューを書きました。　　　タイトル「“知能を育てるとは何か？”を考える。」（3人、役に立った）『成果を出す、一点集中術がある。』　　　　　　　　　　　脳は、1日6万回考える。　　　　　　考えることについて、集中することの大切さを実感しました。　　　　　　　これまでの僕は、好奇心のま…ameblo.jp　　　　　　　　　　　　　　　2019年3月2日　　　　　　　昔の藩校のように、生き方を問う姿勢はなくなった。　　　　　　　今、コンピュータの普及で、知識の価値が違ってきた。　　　　人は、判断して、創造する、コミュニケーションの力が求められている。『論語、孟子、孫子の三位一体論。』　　　　　　　　　今、昔の中国思想に関心を寄せています。　　　　　　　10代の頃に、「論語」は読んだけど記憶していません。　　　　　　　　好きな言葉が、ひと…ameblo.jp　　　　　　　　　　　　　　　2020年8月18日　　　　　　　　　10代後半、「自由とは何か？」を考え始め、　　　　　　　　　　それをテーマに本を読み始めました。　　　　　　　寺島実郎さんの話「21隻世紀を持ち返った漱石」を100回以上聴きました。　　声優の銀河万丈さんが、学習院大学で講演された漱石の講演「私の個人主義」　　を朗読されて、これを聴くと思考力が飛躍した気持ちになります。私の個人主義 (講談社学術文庫)Amazon（アマゾン）1〜2,105円自由からの逃走 新版Amazon（アマゾン）935〜5,423円　友井幹夫5つ星のうち5.0　 個人の自由という思想を読み解く。2010年5月20日に日本でレビュー済みフォーマット: 単行本人類は、個人の自由を求め、その自由に戸惑った歴史を繰り返し、理想的な社会制度と国家を摸索し続けている。人は教育によって、人として生活を営む。そして、思想によって、社会を築き上げてきた歴史でもある。エーリッヒ・フロムは、「個人と自由の精神世界」を、歴史的な観点と、大衆社会の発達したドイツにおけるナチズムの誕生を盛り込みながら、人の危うい自由に対する態度を、明確に読み解いている。ｐ106　その願望や目的は、じつは外部の社会的要求の内在化したものである。偶然に出会った人や物、マスコミによる宣伝による影響が、僕らの行動や判断基準になっていることもある。そのような環境では、1冊の教科書よりも、3冊の参考書、100冊の読書が、思想的な自由を求める人には必要と思われます。「逃避のメカニズム」の中で、ｐ171「感情をともにする数百万のひとびとと結びついているように感じて、安定感をうるのである。」とある。最近、携帯電話の普及によって、メール依存症が問題視されるようになりした。これも、「自由からの逃走」の内容と重なるものがある。産業社会は、大量生産と大量消費、そして簡単、安全と、便利な工業製品に囲まれた生産物で豊かな暮らしです。しかし、人は、教育によって、新しい世代が、ひとりひとりが学ぶことの積み重ねで、人と社会を築いています。私の蔵書は、1980年（昭和55年）4月25日79版とあります。自由について思考を深める、人類の財産です。16人のお客様がこれが役に立ったと考えています『自由を考えた十代、個人主義を問い掛けた20代。』　　　　　　高校2年生の頃、「自由とは何か？」を考えていました。　　　　　　制服の自由化を、生徒会活動で語りかけていました。　　　　　　卒業して20年ぐらい…ameblo.jp　　　　　　　　　　　　　　　2020年3月16日　　　20代の後半に、経済学者ハイエクの『自由の条件』に答えを見つける。　　　　『ハイエク全集　５　自由の条件　自由の価値』（春秋社1986年）自由の条件I ハイエク全集 1-5 【新版】Amazon（アマゾン）7,505〜16,371円　　　　　　　2008年2月4日に、アマゾンにレビューを書きました。　　　　　タイトル「“自由”を学んだ、最高の1冊。」（45人、役に立った）　　　　　　　　　　　　　　　ハイエクを読んで、5歳の時に幼稚園の先生に学んだ　　　　　　　　芥川龍之介の『蜘蛛の糸』の呪縛から解放されました。　　　　　　　　　　　　30歳の頃、哲学者の恩師から　　　　　「私は大学教授だけど、思想家は職業じゃないよ」と教えられました。　　　　　　　　　それは、僕の考えたことのない視点でした。　　　　　　　その答えが、「思想家は冒険家である」となりました。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ECHOES♪ZOO　　　　　　　そうカメレオン♪　擬人化の最高傑作の歌と、僕は思います。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　時代を動かす、思想の冒険家。　　　　　　　　　今日を撮る。（2023年10月12日）　　　　　　　　　　　　昨日、アマゾンに注文していたのが、夕方、届きました。増補改訂版　消費税という巨大権益Amazon（アマゾン）${EVENT_LABEL_01_TEXT}　　　　　　　　　　　　　　　　　『「ビタミン・トムの友井総合研究所」検索　グーグルAIモード　2026年4月06日』　　 　 　　　今日（2026年4月06日）、グーグルで検索してみました。　　　　瞬時にネット上の記事から、AI（人工知能）が回答するのが、凄い！　…ameblo.jp

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ミートスパ

ぼくはグラスのふちをまわる

日々のルーティン！今日も快調です！そこからいきなり冷や奴にチェンジ！暑くなると、これもまた日々のルーティン化されます。酢醤油ラバーとしては、冷や奴にも酢醤油なのですが、それには茗荷と大葉が一番なのです。ここでやっと表題のミートスパです！バブル前には、イタリアンレストランなどほとんど存在しませんでした。トラットリア、ピッツェリアなど日本人はその呼称すら知らなかったでしょうね。六本木辺りでなら、ニコラス、キャンティなどありましたが、庶民には高嶺の花でイタリアントマトならなんとかって感じでした（笑）街の飲食店も、蕎麦屋、寿司屋、町中華、洋食屋、とんかつ屋、大衆食堂に純喫茶に甘味処くらいで、フランス料理なんて映画で見るくらいのものでした。そんな時代ですから、スパゲッティもナポリタンとスパゲティミートソースくらいしか知りませんでした。だいたいレストランとか（デパートの大食堂）でもこの二種くらいしかありませんでしたよね。レストランや喫茶店だと、スパゲッティミートソースと呼ばれていましたが、何故か学食ではミートスパと表記されていました。最近は、何周も廻ってそんな学食のミートスパが、私の個人的トレンドなのです（笑）こんないかにもなミートスパが、突如的に食べたくなるんですよ。それも、オーマイかママ－の缶詰のミートソースなんかが良いのです。明けて早朝からの舞茸天そばもほぼルーティン化されてます！馬喰町のそば千でおきあみ天そばか三松で春菊紅生姜天そばとか思いながらも、ついつい新橋で途中下車してしまうのです。こだぬき改め、黒柴ですが生後45日でこの成長もまた凄い！

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人文知は武器になる

人の心に灯をともす

…とめられる人、整っ文章を書ける人、複雑な計算ができる人が「優秀」とされてきました。言い換えれば、優秀さとは「情報処理能力」であり、「正解への到達速度」でした。 ところがいまや、これらの多くをAIが、人間より速く、安く、安定して実行するようになってきています。2026年1月、大学入学共通テスト15科目のうち、ChatGP Tが9科目で満点をとったことが大きな話題になりました。これまで「試験で高い点数を取れる」ということが、人間の「優秀さ」を測る最も重要な指標だったわけですが、安価に提供される機械が、最優秀な人間のパフォーマンスを凌駕するようになってきているのです。これから、私たちは「優秀さの定義が書き換わる」という時代のコンテキストを目 撃することになるでしょう。さてしかし、スキルや知識の序列の前提そのものを揺るがしているのはＡＩだけではありません。もう一つ、より根源的な変化があります。それが「正しさ」の揺らぎです。近年の国際政治を見れば明らかなように、現在の世界では「何が正しいのか」についての合意そのものが、急速に崩れつつあります。強大な権力を持つ国家が、国際的なルールや合意よりも、自国の論理を優先する。事実と虚偽の境界が、意図的に曖昧にされる。これまでに合意されていた「正しさ」が、立場によって簡単に反故にされる。このような世界においては「どっちが正しいのか」とか「誰が正しいのか」という議論そのものが意味を失います。こういった問いは「唯一の正しさがある」ということを前提にしていますが、現在の世界では「正しさ」そのものが断片化し、普遍的な規範を外側に求めることが難しくなっているのです。『人文知は武器になる (文春新書)』「人文科学」とは、「人間とは何か」という人間そのものを研究する学問のことをいう。「人はいかに生き、考え、表現してきたか」を問い続ける。「正解」より「解釈」を重んじる学問で、歴史的事実を多角度に解釈し、意味を掘り下げる。ＡＩが急速に社会に実装される時代になり、効率化や計算、分析、知識、等々の価値がコモディティ化してしまった。だからこそ、「何のために生きるのか」「歴史から学ぶ」「言葉で世界を意味づける」「人と人との関係を解き明かす」などの人文知（哲学、歴史、文学、宗教などの学び通じて得た深い洞察や理解のこと）を得ることが必要となる。「ディレッタント」とは、もともとはイタリア語の "dilettare"（楽しむ・喜ぶ） を語源とし、「芸術や学問を、職業としてではなく、純粋な喜びとして愛好する人」を意味した。今までは表面をなぞるだけの愛好家、のような批判的なニュアンスがあったが、ＡＩの時代になり、逆に見直されてきた。哲学者であり、思想家、詩人、経営者でもある、というように複数の分野を横断するディレッタント的生き方が求められている。そして、今まさに「正しさ」が揺らぐ時代になった。グローバル化によって、異なる文化、価値観、あるいは宗教が主張し合い、「正しさ」の衝突が生まれている。それは、グローバリズム、民主主義、多文化共生、移民、LGBTQ、宗教や倫理観等々の価値観の崩壊だ。また、絶対的と思われている「権威」への信頼も揺らいでいる。それは、メディアだったり、宗教や、国家、専門家に対するものだ。同時にそれが、ＳＮＳで拡散され、アルゴリズムによって、自分と似た意見ばかりを見るようになり、結果として、過激化しやすい現状がある。ＡＩ全盛の時代・・・自らの「人文知」を深めたい。人文知は武器になる (文春新書)★新・日めくりカレンダー「ヒロさんのつぶやき」できました！万年日めくり カレンダー 人の心に灯をともす 「ヒロさんのつぶやき」 卓上カレンダー 壁掛けカレンダー■メルマガの登録と解除はこちらからhttp://hitonokokoro.com/■「人の心に灯をともす」のfacebookページです♪http://www.facebook.com/hitonokokoro■【人の心に灯をともす】のブログはこちらhttp://ameblo.jp/hiroo117/■Ｘ（旧Twitter）はこちらからhttps://x.com/hiroo117

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「トドメノフミ」を読み解く（中）　〜幸福の科学への伝言〜

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「金神の艮の文（トドメノフミ）」を読み解く（中）　〜幸福の科学への伝言〜〈続きです。〉午うまは肥こえよが肥えまいが秋には天てん空くう跳はね上がる。突如の事ぞと申すぞよ。空くうを行く午、行かぬ午、喰うに事欠く午も出る。哀れ、青菜の跳ね上がる前触れなりぞと申すぞよ。萎しなだれ朽くちたる青野菜、見るも無残な秋野菜、原因不明、意味不明、行けど果て無き枯野かな、と思いきゃ、眼前突如現われん金銀見まえ違たがえたかあっと驚く秋野菜、人々ドンチャカ踊りたる、神の田畑ぞ現われん。景色ぞ一転、目は二点、その身はスッテン転がりて煮ても焼いてもどうしても、どうにもできない岸からは行くに行けずに彼岸花。彼岸の岸に行く舟を見送るしかない人々がどっと出たるは可哀そう、ゆえに延ばしに延ばし来た。→午年は２０２６年、２０３８年、２０５０年。それら、何れかの年に国家が肥えようが肥えまいが、秋には秋野菜が高騰で跳ね上がる。その後に青菜も跳ね上がる。喰うに事欠く午の年。神の田畑とは外国か。国内農家は指をくわえ、ただただ、それを見送るしかない。（農家は倒産し、これが国内自給率をさらに悪くする。）世の建て替えとぶち壊し。改心できるはここまでぞ、ここまでなりぞと申すぞよ。→それが始まる一歩手前、それがこの午の秋（ウマノトキ）。この豊作は何事ぞ、この凶作は何事ぞ。吉凶二筋現われて世の建て直しが見えるぞと、ここまでなりぞと申すぞよ。待ちて待たせて待ち侘わびて、それでもせっせっと野良稼ぎ、わかりし人々野良稼ぎ、そこに兎が出て来たる、コロリ、転げし木の根っこ、それが巨木の根っこなり。喰い物粗末にした敵かたき、喰い物討うつぞと申し出て、親の敵かたきは子の敵、金神の仇あだを討つなりと野菜、果物、米に酒、果ては貝から魚までが一つ巨木きょぼくに集まりて金神の仇あだを討ちに出る相談あれこれ整いて世に出る事ぞあいなりた。金神の仇は人救い、何が何とて人救い。→兎は大国主の御使い。打ち出の小槌にて、金銀財宝を集める。巨木は新たに憩う場か。真に人びとを救わんと、集まり、語り、世に出る。金神の仇を討ちに世に討って出る。桃の神（隆一さん）中心のことかもしれない。（兎の伝説は島根出雲ではなく、阿波の倭大國魂のことと思われる）倭大國魂神社は、奈良の大和神社の元宮とも言われている。大国主の別名が大國魂なので、オオナムチとここは混雑しているのは明らかである。大和神社の御祭神は日本大國魂。戦艦大和の中には大和神社が分祀されていた。また、境内には星塚古墳があり、出雲系と思われる天香香背男命＝天津甕星との繋がりを感じる。一人も多くの人々を神の御国に連れ帰り、遊び遊ばせ喜ばし金神無念ぞ晴らすぞとドンチャカ、ドンチャカあれこれが一つ巨木に集まりてドンチャカ、ドンチャカ踊りだす。こんな可愛いものどもが集まる所に金神が行かぬ道理があるまいぞ。福徳神に身を変えて金神シカリと参まいるぞよ、ドンチャカ、ドンチャカ参るぞよ。巨木の根っこに金神の顕われ出たるを知りたれば一旗上げてくだしゃんせ、未ひつじに米が当る頃、金銀降らせ、玉降らせシカリと守護ぞいたすぞよ。→真摯に金神の願いを願いとして、人びとを救わんとする者たちに福徳の加護をもたらすぞ。未年（ヒツジトシ）に米が豊作となる頃、富を降らせて守護をする。この「玉」は後半に桃の実の玉として出て来る。改心いたすは午の秋、ここまでなりぞと申すぞよ。午の秋ぞと申すぞよ。未が出たなら皮を剥むき敷しき物もの変えると申すぞよ。これまでビシリと敷しき詰つめた社殿の筵むしろは焼き祓はらい未の皮で紡つむいだる新さらなる敷物敷くからに、これまでした事、やりた事、未に皮を生はやす為、やりたる手柄といたすぞよ、二度と無き尊き手柄といたすぞよ。→しかして、それも回心あってのことである。回心するは午の秋。未年になれば、古き衣を脱ぎ去って、脱皮することとなる。これまでの敷物は焼き祓い、新たな敷物を敷く。未とはイエスのこと。新しい教えは新しい革（皮）袋に。真善美の最後の「美」のイノベーションがキーになる。これは教団のみならず、世界的にそうである。アルファ（真）、エローヒム（善）、エル・カンターレ（美）。エル・カンターレは地球での御名、地球そのものの目的である。「神は詩う」という意味である。嬉し嬉しやこの度は金龍表に現われて金神の世となりたぞよ。上下じょうげ、左右さゆうに前まえ、後うしろ、全て金神構かまうぞよ。→先の上下、左右に、さらに前後が加わった。上下は善悪（天国と地獄）、左右は真偽（表霊界と裏霊界）、前後は美醜（美の世界と魔界）。これは霊界構造そのものでもある。　宇宙曼荼羅、立体曼荼羅の世界である。金神構わぬ前の世は何が何とてわからずにわからず終いで店終い。金神構いし次の世は何が何とて何事も見透すかし見通とおし見え透すいた水晶世界と申すぞよ。燦さん、善世界、常とこ立たち開く午の葉菜はな。上うえで開いて末まつで修める、午々うまうまの建森こんじんの世と成りたぞよ。午うまで開いて旨うまく治める艮うしとらの金神の世となりたぞよ。→金神を外したこれまでの世界は、わからず終いで終わりとなる。金神を基軸に置いた次の世界は、クリスタルのような燦々と輝く善世界。カント哲学のいう最高善の世界。国常立（常に変わらない国・常世の国）を開くための午年の青菜の試しであるぞ。喰い物の怨みは恐いとあれこれと重ねて申し来たる事、いよよ形と現われん。来たりし秋の恐さかな、あきませんとはこの事ぞ。午うまが天空舞うなれば、喰い物の値も跳ね上がり、青菜、根菜、米までが天空高々舞い上がる。こんな物など喰えるかと足蹴にして来たあれこれがこんな者には喰われぬと言い出す時ぞ来たなれば、後のマツリと諦あきらめてお覚悟決めて下されや。→喰い物の怨みは恐いぞ。人が人でなくなるぞ。午の年に物価高騰するなら、喰い物の値も跳ね上がる。その時は後のまつり。（既にインフレ傾向にあり、これがハイパーインフレになるということか。）先にマツリをされた方、中央、真ん中ど真ん中、シカリとマツリておる者は、これより先の喰い物をドンドコ作りに出やしゃんせ、金神後押あとおしドンドコショ。高々と積み上げたるはゴミの山クズの山ぞと思いきや、なんと前まで食べていた彩いろどり豊な食なりが煮ても焼いても喰えぬとは見るも語るも哀れなり。→真釣りをし、神信心の下に作物を作るなら、喰うに困ることはない。（ただし、これも霊的な意味と受け止めといた方が良い）金神が加護をするぞ。これからは、今まで食べていた食べ物も煮ても焼いても喰えなくなり、大量のゴミとなる。（人畜共通感染症などだろう。これは他の予言者も言っている。）未ひつじに米は大当り、ドンドコできると喜びておむすびこさえてやりたとて、あっと驚き、その米は喰えぬ人には大当り、触さわる事とてかなわずや。同じ米でも大違い、一厘違いの米と米。同じ人でも大違い、一厘違いの人と人。一厘有ると無いのでは別ものなりぞと申すぞよ。→未年に米が豊作で（この米はアメリカのことかもしれず）、その米は喰えぬ人＝真釣りをしてない人には大当たりだが触ることも出来ない。米の虫食いか、米ドルか、トランプが支援表明をしている仮想通貨全般のことか。秋にはあちらとこちらでは隔へだての併へいぞ現われて、隔ての線ぞ現われて、目には見えねど現われて、ヘイ、あきまセンとはこの事ぞ。ギリギリ午の秋までと申して来たるその日まで、改心いたしてくだしゃんせ。→併行世界の世界線が分岐していく。隔てられて、あちらとこちらでもう戻れない。世界の貿易が止まる。米国による関税強化、日米の貿易摩擦なども。午の秋の回心と繰り返したること気付いてくれよ。第二次世界大戦の原因は、経済封鎖、ブロック経済にある。帝国主義諸国は、自由貿易から保護貿易に転じ、資源を囲い込んだ。今と状況が似ている。渡部昇一氏の本を何冊か読めばわかる。且つ、これは併行世界の分岐も言っている。いずれ天空舞うなどと知らねど、そこここ現われた、物事識しりたる方々を一切合財引き連れて、金神天地に橋を架け、神の御国に連れ帰る。その日来るまで一苦労、もっ後あと一苦労と申すぞよ。→神の御国に連れ帰る以上、「物事識りたる方々」は分別ある神信心の人である。先に記された「まことごころの人々をまず引き上げて建て直し。」であろう。今が秋ぞと申すまで善悪正邪はあれこれとまぜまぜづくめの混ぜずくし、クソミソ一緒に見えたとて金神シカリと見えとるで最後の我慢ぞ一苦労。その日、その秋来るまでは、わしはこれぞと思う事、何が何とてやりてくれ。→この「秋」は、「危急存亡の秋（とき）」のように人生や物事の重大な局面のこともいう。その重要な局面のサインが出るまで、善悪正邪、善人、悪人、信仰者、不信仰者は混ぜこぜだが、金神はシカと見ているぞ。経典「メシアの法」にあるように、ダビデの如く、「〝ささやかな戦い〟が象徴的なものであるならば、「それに勝つ」ということは後々に大きな影響を与える」を知って、実践することだろう。金神表に出たからは無理事やめて下されや、無理はキッパリ諦めて、心が素直にできる事、ふっと浮びたあれこれも無理なくいたして下しゃんせ。金神それぞれお手引いて赴おもむく方に連れ行くぞ。→計らい心を捨てて、幼子の如く生きなさい。金神はそうした神信心の者たちを必要な時に必要な場所へと導くぞ。利他がお好きなお人なら利他の赴く方向へ、自己のお好きなお人なら自己の赴く方向へ、それぞれ無理なくお心の赴く方へと誘いざなわん。→先の神示で、自己愛のステージを偽って、利他愛を説く者へ、厳しく諭した。ありのままに素直になって進むべき道を決めなさい。交まぜ混まぜづくめも二方向、どちらがどうとは言わんから赴く方へ二方向、どなたもどうこう言わんからお好き方へと行かしゃんせ。通うとりゃんせぞよ、通うりゃんせ、天神様の細道をお好きな方へと通うりゃんせ。行きはよいよい通うりゃんせ、お好きな方へと通うりゃんせ。クルリ、回りて蓋ふた、開きて舞台スクリと入れ替えて帰り道、返り道ぞと申したら、今が秋ぞと申したら、これより先の御用無き、者は金神通うさぬと上と下とに真っ二つ。帰りは恐いと申すぞよ。→通りゃんせは七五三。「七歳までは神のうち」とは柳田國男の民族史紹介で地方にはそう伝わるところもある。帰りはその加護も外れて人の子として歩み出す。そして、それまでの親の神信心と因縁がその後に影響する。神示は、七歳ではなく、人生の折り返し点のこと。秋となるまでに回心を為すかどうかで、帰りは恐いぞということ。（この「天神」は梅の実の種を割った中身も天神という。梅＝教えの核となる神信心。天神様の細道じゃ。）行きはよいよい帰りは…どうして”怖い”のか？https://mag.japaaan.com/archives/87105※こわいを方言の「疲れた」という説もあるが、それは違うと思われる。その秋来たならアキマ線、併開きま線ぞと申すぞよ。金神、キッパリ申すぞよ、へい、あきませんぞと申すぞよ。一厘無しではあきません、心の眼まなこのあき盲めくら、あきませんぞと申すぞよ。蓋ぞ開いたらあきません、あきま線ぞと来これま線。金神、この線、付けるぞよ、キッパリこの線付けるぞよ。金神、あ、キッパリ付けるぞよ。→金神による併行世界（パラレルワールド）の分岐点。しまったと後悔してももう戻ることは叶わじ。さらりさらりと出たる事、無理なくさらさら出たる事、これこそなりぞと申すぞよ。無理なく出たるは神の守護、神の仕業しわざと申すぞよ。金神表に出た上は、皆々様のお手引いて安全地帯に引き連れてお連れいたすと申すぞよ。無理なくさらさら行く方に無理せず歩いて下しゃんせ、無理事やるは逆方向、潰す道筋行く事ぞ。栄えのお道はさらさらと小川の流れと申すぞよ。行路如流水、ご無理なし。今は善悪入り乱れ交まぜ混まぜづくめのお道ゆえ、心配無しは無理なれど、神の御役に立つ者を金神守護をいたすのは、わかりきたる事ゆえに、無理事一切ござらぬぞ。→幼子の如くあれば、其々の心境、個性に合わせたお導きが必ずある。「主よ、今日も私をお使いいただきありがとうございました。」と感謝する中に無理はない。そこで対面するものは、無理ではなく、自身の怠け心である。無理苦理通してやり通し、うっとうしきは悪の気ぞ。神のおこころ、心としすらすらやる事、出来る事さらりさらりとする事ぞ。無理が出たならやめなされ、素直な心でやれる事スラスラ心は素直ぞよ、サラサラ心は新さらなるぞ。人様救うお心が芯にご慎座いたしたら後はなんなりいたすぞよ、神にお任せ下されよ。→神と通じ一体となるには、さらりとした心が必要である。無理を通せば、悪の気が流れる。その時は止めて、素直な心でやれることをしなさい。そうした日常の中で、真実において、人を救う心が芯に鎮座したなら、その時こそ、神が加護をするぞ。逆の効果ぞ狙えぞと申うされたるはこの事ぞ、救うは神の務めなり、救われるお人となるは世の務め、尊き人の務めなり、救いは救われ救われる。人の世スキリとせんうちは、神々様とて救われぬ。救われたお人となりて下されや、この事、わかりて下されや。→自己愛を悟れと申すのは、逆の効果を申すのは、「救う」は神の働きで人間の働きではない。自ら救われた者が、神と通じ、その神と一体となったあなたが人を救うのだ。このことをわからず、建前だけの利他愛を言う人の世はスッキリとしないので、神は救えない。心素直に、まずは、救われた人となりなさい。ここさえシカリとわかりたら、人が神さん焦こがるるよりも神は人さん焦がれとる、その幾倍も幾倍も神は人さん焦がれとる、その事わかりてこられるぞ、その事わかりて下されよ。無理の無いお人となりて下されよ、人らしき、お人となりて下されよ。→ここがわからないのは自我である。自分中心の天動説である。自分が偽りの神となっているのである。計らい心を捨てさえすれば、人が神を思い求める心よりも、何倍も何倍も神様は人を思い求めていることがわかるであろう。（経典「妖怪にならないための言葉」の第一条は、「くれぐれも、自分が世界の中心にいると思うな。」である。）ミロクの御世となりたれば、人はこの世の神となりやりたい放題し放題、ほどなく悪罪、悪因縁、スッカリ無くしてお出直し、人はこの世の神となり人間世界ぞお出直し。今、この時点で申してもわかれと申すは無理せんばん、無理は一切申せんばん。→ミロクの世は、半霊半物質の世界。思い即行為、行為即思い。悪業、悪因縁も断ち、その時こそ、本来の神自身となって、神と一体となって、この世を建て直すのである。無理苦理づくしの世の中で無理なく行けると言う事は変に思うも無理ないが無理があるから変なりと知ってしまえば無理もなく無理にわからす事もない。神は順序と型なりと申し聞かせた事なりと無理なくわかりてくれたなら、無理事一切無うなるぞ。霊体一致は霊が先、神が先ぞと申すぞよ。→無理難題の世の中で、無理なく行けと言うことこそ、無理に思えるかもしれない。しかし、真実は、神は順序であって、霊界は縁起のみある。型は理念である。神→霊→体。神・幽・現の三界なり。神は自由自在の心にて無理がない。そこに波長同通することが肝要ぞ。神の世界に無いものが人なる世界に出るが無理、神の世界に現われて人間世界に現われん。これよりこれで参るぞよ、霊ぞ主体で体は従。霊主体従、無理なしとこの道理さえわかりたら、神の世界に無いものを人間あれこれ思案して、こねくりたおしてやりたとて霊の世界に無いものはこの度、一切消するなり。この度は神の世界は清と出て一切合財整いて人の世界に移り込む。→「霊主体従、無理なし」。神の世界に無いものを人間心で作り上げて来た弊害が世界にも、教団にも出ている。光を閉ざす遮蔽物がある。これをこの度は一切すべて消し去る。（これまでの三次元で作り上げて来たことの投影が八次元領域からなる霊界の影となっている。それが裏霊界。この遮蔽物が人間の自我。その総体。経典「観自在力」、「イエス・ヤイドロン・トス神の霊言」参照のこと。）おー恐ろしや、恐ろしや、やれ恐ろしやお恐ろしや。神の世界に無いものが、ワンサカ、ワンサカ山となり積りしさまぞ恐ろしや。濁だくに清せいぞ移写すらば、いかにて約り合いとる事ぞ。おー恐ろしや、恐ろしや。無理苦理捏こねて築きたる、人の世界ぞ無理の山。無理苦理一切無うなりた、神の世界ぞ移り込む。どういう事ぞとあいなるか、おー恐ろしや恐ろしや、恐ろしがるなと申しても、それぞ無理ぞと申すもの、おお、それこそが無理なるぞ。無理、無理、無理ぞ、無理なるぞ。→濁の三次元世界に、清の高次元世界を写し込む。その差分があるほど反作用は酷くなる。恐ろしや、恐ろしや。（これは三次元上の人間関係も同じだろう。清濁を清から照射すれば、当然、人間関係の軋轢と摩擦もある。しかし、それをしないといけない。「自分の自我が傷つくことを怖れている人は、まだ愛に目覚めていない」（人格をつくる言葉）。イエスは怖れなかった。）あわ善よくば、この橋渡れる時なりと、安心せんで下されや、泡あわしか見えぬお方には、阿波あわの鳴戸ぞ見えたなら、水の泡ぞと申すぞよ。哀れ哀れぞ、いと哀れ、泡ぞ弾はじけていと哀れ、あわよ、あわよと泡喰いて泡は消え去る事となり、天の橋立て見ゆるぞよ。この橋渡るか、渡れぬか、神が決めると申すぞよ。金神の沙汰と申すぞよ。→あわよくば、簡単に橋を渡れる時だと思い、この大峠をやり過ごせると安易に考えるでないぞ。阿波の鳴門（鳴門の仕組み。長くなるので割愛。）の真意がわかったら、この世は泡沫（うたかた）であると知ることになる。そこに、霊界と地上とに架かる天の橋立が見えるぞ。天の橋立を渡れるかは神が決めることぞ。金神のお沙汰次第と申すぞよ。こうならば、さらりさらりと行かぬ事、やらぬが良いぞと申すぞよ。神の世界となりたなら霊体一致は霊が先、神が先ぞと申すぞよ。神がそこまで行かぬうち人はそこまで行けぬぞよ。→さらりさらりと行かぬ事はやらずに、自分に正直になることぞ。神の世界に移行すれば、神→霊→体の順となる。神が先にあって、神がそこまで行かないうちはそこまで行けないのだ。（大川隆法総裁先生がそうしない限り、その扉は開けない。例として、真・善・美のイノベーションもそうであった。）この事、わかりて下されや、重々じゅうじゅう、わかりて下されや、嬉しき事のみ楽にして神徳積めると申すのぞ、取り越し、先越し、無理せずにゆったり構かまえ下されや、人なる肉身に慎まりた、神が順々渡るゆえ、いやでもその身は追いて来る。神の御国に連れ帰る一本橋ぞ渡るのぞ。→幸福の科学では、「この世とあの世を貫く幸福」を掲げて、無理なく、三次元の幸福が霊界での幸福になるように少しずつステージを上げていた。そこに無理はない。その御魂磨きの中にあって、肉身の神々が霊界に渡ることで、霊界も変わってゆく。体（三次元）も変わってゆく。その橋立ての鼻先に閻魔がドンと陣を取り、一厘持つ者、持たぬ者、白か黒かを分けるのぞ。→橋立に「天」と付いていない。天に行く前の霊界ということ。閻魔様が白黒を付ける。この閻魔はマイトレーヤー、パングルをも暗示している。おぬしは絶対許さんぞよ、悪因縁のかたまりぞよ、見るも無惨な魂なれど一厘有るで許さんぞよ何が何とてどうしても神の御国に連れ行くと閻魔が申さば大丈夫。悪業、悪罪、悪因縁、あっと言う間に水の泡。あわや、あわやと大慌て、慌てふためく目眩めくるめく、神のお慈悲のありがたさ。→悪因縁の塊で見るも無惨、いわゆるハタレになっていても、一厘有るので許し、神の御国に連れていくと閻魔様が申せば大丈夫。悪因縁も水の泡となる。まさかそんなことがありしかと慌てふためくほどの神のご慈悲。（これは、信者となったことの功徳。ただし、完全に許されるわけでなく免罪符はないことも知ること。）おぬしに言う事ござんせん、どうぞお好きにされたしと閻魔が匙さじを投げぬようシカリと一厘掴むのぞ。この一厘が別れ道、何が何とて分れ道。一厘違いは大違い、一厘違いは大違い。→ここでいう一厘は、大神様との縁であるが、神一厘の仕組みゆえ、その仕組みを体した大川隆法総裁先生＝大神様との縁となる。ここはどうしても外せない。山が見えたら大峠、山が見えたら上下に分れ行くこそ大峠、未練、残念、ヤマヤマなれど、山が見えたら大峠、宝の山でも大峠。遥はるか下界のそこここに業火燃ゆると申すぞよ。哀れ人の世燃え尽くす霊火なりぞと申すぞよ。神徳積みて救われし、神有り思想の人々の出番はここぞと申すぞよ。ここぞ、出番と申すぞよ、待ってましたと申すぞよ。→インド神話のヤマは閻魔である。人間心での善い悪いは関係なしに、大きな山場が見えたなら、それは大峠である。（異常な好景気なども）その時は、地獄の業火もメラメラと燃え盛る。神徳を積みて、自分に正直に、神に救われた自覚のある神信心の人びとは、そこで待ってましたと思える。思えなければ神有り思想ではなかったということになる。神はハイカラ申すぞよ、ポールシフトと申す事、地軸の異変と申す事、人なる肉身に起こるぞと、この度、初めて明かすぞよ。上から下まで一直線、人の身の内一直線、ポールシフトとあいなりて、上に行く者、落ちる者、この時来たれば誰なりと、その目でシカリとわかるぞよ。→神はハイカラ＝文明開花。新しい文明を申すぞ。ポールシフトは地軸の異変ではなく、人体の軸（ポール、ヨガに言うスシュムナー・中央の気道）がシフトすることぞ。つまり、神（智）、幽（仁）、現（勇）の3つの丹田を貫きて、クンダリニーが昇るその衝撃が、御魂磨きによりて準備出来ているものは上に、準備出来ていないものは下に落ちることとなる。（神の霊媒になるか、悪魔・妖怪の霊障になるか）三界は唯心の所現、As above, so below.であって、人間と世界は連動する。神徳積みて救われし人の助けが無かりたらこの大峠は越えれぬと世間の人々気が付いて、そこここ押し駆け列をなし順々助けを請こう事ぞ。→神徳を積んで救われた自覚ある人の助けがなかったらこの大峠は越せないと、世間の人びとは気付いて助けを請うようになるぞ。シカリといたして下されよ、火の禍わざわいの恐ろしさ、凄すごさ惨むごさは人々の憶断おくそく遥か越えた事、神の予想も越えた事、シカリといたして下されよ、この時、来たれば何とてもシカリといたして下されよ。→火の禍（わざわい）は黙示録の患難のことである。神の予想も越えたとあるように、日月神示でも、そこに啓示されたことは「神々も知らないこと」とある。国の頭かしらと申された、お偉いお方が申うされた。日本は神の国なりと、それを聞いたる取り巻きは、非難ゴウゴウ野次ゴウゴウ、袋叩きにした上に、詫びろ詫びろと大騒ぎ、神無し思想は大騒ぎ。外より外より知ると知れ、外なる国の外国人、日の本、日本のご威光をまざまざ知ると思い知れ。→国の頭が日本は神の国なりと申された。（森喜朗元首相の「神の国発言」のこと）日月神示によると、外国とは異国人とは限らず、異国人にも大和の魂を持つものはいるとされる。魂構造でいう幽界も外国。経典「観自在力」の"外郭の人"を参照のこと。日本、日の本、神国なりとワンサカ、ワンサカ。押し駆けておろがみ、ひれ伏す事となり、お東ひがし様にぬかづいて、そのご神徳、我が国の我が人民にも下されと請い願う時来たるぞよ。その日、その時来たるなら、お偉い方々どうなさる、神無し思想のお偉方、どうなさられるおつもりぞ。いやがおうでも神有るを知らねば峠は越えれぬと無神思想の方々も肝に命じて下されよ。唯神思想の方々の立分け順次終られて、世にあっ晴れと出たる時世の大峠ぞ越したくば、その方々の、そのお手にシカリとお縋りする以外、術すべ無き事ぞと明すぞよ。金神シカリと明すぞよ、この度シカリと明かすぞよ。→日本は神国なりと、ワンサカ押し寄せて来るようになる。人間心のみでの努力、工夫だけでは、この大峠は越えられない。大峠を越したければ、諸宗教の役割、立て分けを済ませて、手を携えて、国民もその大神様への神信心する方々にしっかりとすがる以外に方法はない。この度、金神ははっきりとそれを明かしたぞ。上下二段と申すぞよ、三段二道はシャカの慈悲、地蔵の慈悲ぞと申すぞよ。地蔵入滅したるゆえ地底の蔵ぞ開くと知れ。中途半端の中の段、無くなりたぞと申すぞよ。→天国か地獄かの二段。または、上位チャクラ（第七〜四）か下位チャクラ（第三〜一）の二段。施論・戒論・生天論の三段、勤行と易行の二つの道は釈尊の慈悲で、その方便たる地蔵菩薩の慈悲である。神を知るやら知らぬやら、あちぞと言わば、あちに行き、こちぞと言わばこちに来る、なまこに手足ぞ出たような、コンニャクダマぞ用は無し。→優柔不断で軸がなく、不可知論のうなぎ論者には用はない。それは、ぬらりくらりと「変化」を神とする妖怪のことでもある。中心神の息吹きする兵つわもの集めて出るかぎり、世の建て替えとぶち壊し中途半端で済むまいぞ。→日月神示に言う、因縁の御魂のこと。わかれぬ者にことさらにわかりてくれとは申さぬど、一人も多くの人々をこの大峠ぞ越さそうと、裏から小出しにしたなれど、出せば出すほど見えぬとは、あら情無や情無や、神は心底情無や。→天理教のおふでさき〜幸福の科学までの神示のこと。お偉い方があれこれと申す表の言葉しか、聞く耳持たぬか、きくらげは、お偉いお方の裏、表、その玉ぎょく眼がんには映らめか、裏の裏こそ表なり、お偉いお方はエライさん、エライ仕事をしとるのに、お口上手のカズノコは、そんな事しか申せぬか。→権威、権力ある者の声しか聞かぬ人びとは、そのお偉いさんのエライ（酷い）仕事や裏の顔が目に映っていない。裏の裏こそ表なり。厳しいことを言う者は、裏を返せば、それは慈悲で愛で、それが表（真意）である。お偉いさんは二枚舌で口がうまいだけである。これは、日本の政府もそうであるが、どことは言わぬが、どこの組織でもそうであろうよ。こんな場所から逃げなされ、こんな場所から逃げなされ、哀れなお声ぞ聞こえぬか。閻魔、地蔵は表裏、表返って翻る。→そのような者の支配から逃れなさい。厳しい閻魔と慈愛の地蔵は裏表である。（地蔵菩薩とは、仏の方便の姿で、閻魔ともなれば菩薩とも村人ともなる）地蔵がその身翻し天輪菩薩と現われて光明如来となりたれば上下二段と翻り、何が何とてわからずに何もわからず目の眩む、人々どっと出たるから閻魔はこの事目を伏せて、タンマ、タンマとしとるのぞ、この世のタンマとしとるのぞ。受ける、受けんは別にして神もジョークは申すぞよ。→三段は方便で、仏が光を強めたら善悪二元で御魂は分かれる。そうなれば、人がどっと来て閻魔も大変だから安易にそれはしないのだというジョーク。しかし、本音でもあろう。大川隆法総裁先生も、ジョークに見せかけた本音をよく言っていた。愛ゆえにということ。恐ろしき事はできるだけ、なるだけ言わんでいたなれど、火の禍わざわいが人の世に、どんな形で出るのぞと、知りておかねばいかん時機、来たゆえ端々はしばし申すぞよ。→トドメノフミがWEBに初めて上がったのは２００４年と言われる。神の国発言が記されていることから、２０００年から２００４年の間の啓示となる。２００１年には、ツインタワーが崩壊した、アメリカ同時多発テロが起きている。行間お読みて下されよ、行間、お読みて下されよ。神々様とて逃れえぬ火の禍の恐ろしさ。行間お読みて下されよ。→「現代的な教育だと書いてある字の方の解釈が中心。本当はこの書いてないところ、活字の余白を読み込んでいくと心とは何かが見えてくる。」（格はいく③「神は詩う」対談。現時点ではご法話拝聴のみ。）参照のこと。金神も皆々様にお覚悟をめされと表に出たかぎり金神とてもその覚悟、決めねばならぬと申すほどそのもの凄きことと申すぞよ。日じつ、月げつ、地ち、一直線に結ばれん、その日、その時天空に巨大な黒ぞ顕われん。→皆既日食。次に日本で目にするのは、２０３０年金環日食、２０３５年皆既日食。また、これは日（アマテル）、月（ツキヨミ）、地（スサノオ）の真なる三貴神が結ばれることも意味していると思われる。それは、始原に還ることである。大神おおがみ様さまこと主すの神の神聖極まるご正体。元極体主王大御神むとふみくらいぬしおおかみのご出御座しゅつぎょ、黒ぞと申すぞよ。→「竹内文書」で知られる竹内巨麿氏が、皇祖皇太神宮天津教を設立し、神社を創設した。御祭神は天地身一大神 (天地開闢の大根元　亦名 元無極體主王大御神もとふみくらいみぬしおおかみ）であり、この神と大神様は同一ということだろう。ただし、読みは同じでも「無」の有る無しがあり、トドメノフミの方は意図的に抜いていると思われる。浮かぶ言葉は、「無なしは、むなしく、「黒」であるぞ」、ということか。後半にもこの部分は神示されている。真っ黒、黒の大太陽、人なる世界の天空に顕われ出たりたその時は畏かしこみ慎つつしみ拝おろがめよ。大地も黒ぞと申すぞよ、上下黒の挟はさみ撃うち、逃げ失せる事はできんぞよ、これまで人類汚したる、海、山、大地、空とても、黒なる世界の中に入り大洗霊を仰ぐのぞ。→（この一連の流れの中で）皆既日食となったなら、畏みつつ拝めよ。それは、天も黒、大地も黒ということで逃げられず、三千世界の大洗濯を仰ぐことになる。丁度、これまできた世界、月の守護にて三千年、水と土とをこねくりて細工、彩色整えて、形にいたして九分九厘、できたる世界をこの度の釜かま入いれの時ぞ来たるぞよ。→イスラエル王国のダビデから始まる三千年。粘土細工の三千年に釜入れする（火を投ずる）。磁器、でける時期、直じき来ると金神直々じきじき申すぞよ。土とは菌きんのかたまりぞ、何億何兆住む菌で、大地成立しとる事、人の学理も知りた事。人の肉身も土にして口の中にも菌が住み腹の中にも菌が住む。菌が人の身支えたる、その事誰とてわかるとて、この菌なるの大変化、この度起きんと申すぞよ。→細菌の突然変異が起こる。人を土に還すぞ。真っ黒太陽出たならば、真っ黒大地と大変化。人なる内の仰山ぎょうさんの菌もこれにて大変化、これまで人々汚したる海山、大地空に住む仰山の菌も大変化、元の大地に戻さんと、汚濁、汚物を喰いに出る。発酵するもの、腐るもの、発光するもの、朽ちるもの、上に行くもの、落ちるもの、飛んだり跳ねたりいたすもの、地べたガサゴリいたすもの、二筋できんと申すぞよ。発酵、腐乱ぞ分れゆく、二筋道ぞと申すぞよ。→飛んだりはねたりは、第四エズラ書の予言でも言っている。新人類が発生し、それは早熟で生まれてすぐ立ち上がる。もう一方の旧人類、私たちは滅ぶ。発酵は人間を益する菌と状態、腐乱は人間を害する菌と状態。人の手足に仰山のプツプツ噴き出てきたなれば、その時なりぞと申すぞよ。→ワクチン後遺症の帯状疱疹もそれにあたる。口やら書ふみではこの程度、ここまでなりぞと申すぞよ。到底、口やら書にては表わす事とてできんから、口やら書ではこの程度、程度次第にわかるぞよ。聖母マリアがその眼まなこ、お血の涙を流された、その時機なりぞと申すぞよ。行間のお読みて下されよ、呉々も行間お読みて下されよ。金神幾度も筆先で世の有様の変わる事、順々知らしてきたなれど、この度出たる書ふみこそは、金神艮とどめの書ふみなりと申しておく事忘れるな。→秋田の聖母マリアの涙は、バチカンに奇跡と認められている。聖母マリアの血の涙は、世界で認められたものは今のところない。血の涙を流したらその時である。これより先は新世界、銘々己々筆をとり、神の息吹きぞ元とした千差万別それぞれの新なる書が出るゆえに金神直々出す書はこれぞ艮とどめと申すぞよ。→金神直々出す書。トドメノフミのこと。或いは、大川隆法総裁先生の直説金口。親神おやがみ天理てんりの書なるも大本おおもとなるの書ふみなるも日月ひつきと申した書なるも全て金神人の世の蔭から守護した文ふみゆえに一厘隠しは神隠し、まとまる事とてなかりたが一厘明かして出す文ぞ、艮とどめにいたすと申すぞよ。→天理教のおふでさき、大本教の大本神諭、日月神示は、金神が人の世の陰から守護した文であるから、一厘を隠し、大神様を隠していたので、まとまることはなかった。トドメノフミはその一厘を明かした文であるぞ。三千世界、紅白の梅咲き揃うと言うた事、いよよ参ると申すぞよ、人の世の隅々までも紅白の梅咲き揃うぞその様がいよよ危難と迫るぞよ。危難ぞ、気難と迫るぞよ。白き梅、その真白さぞ清らかさ謹厳実直、律儀なる月の精なる働きを写した梅ぞと申すぞよ。雪の梅ぞと申すぞよ、白梅は月の精ぞと申すぞよ。白一面にぞ咲き誇る、雪のお庭は輪止り、雪に雪ではゆきづまり、雪に白では厘止り。→紅白の梅が咲き揃うと、いよいよ危難の時が迫る。それは、気の巡りが難を来たすのだぞ。白い梅は雪の梅。月の神、月の精霊。雪の庭に白い梅では何も見えず、動けなくなって輪止まり。神一厘の仕組みも働かずに止まる。九割九分九厘ぞ、どうすることとてできぬまま、一厘隠しの梅の庭、一輪隠しの梅の庭。一厘隠しは神隠し、時節待てやと申しても、にっちもさっちもいかぬまま、雪は積りてくるばかり、はてくやしきは梅の庭、さもくやしき南天の赤さなりやと思いきや難点なりやと思いきや、雪霜被かぶりし南天が難転じんと翻り、難点一輪花と咲きまかり出たるや梅の庭。→一厘隠しは大神様を隠したということで、その正体は時節を待てと言われても、雪は降り積もるばかりで、白い梅もどこにあるかわからなくなっていく。南天（太陽の軌道）の赤さになるかと思いきや、難点になるかと思いきや、雪霜被って、南天が難転し、紅い梅はまだ咲かず、庭は白一面となっている。紫央さんのことだろう。誕生花で白い梅は12/27。炒いり豆まめが一輪開いたその梅は紅くれない、臨りんとまかりでて一厘出たりた梅の庭、後あとから後から難点が紅輪こうりんと出る嬉しさや、なんてんことぞと驚けど、嬉し嬉しのその様は、時節待てやと申うされた、時節、これぞと申すぞよ。→炒り豆は節分。鬼は外、福は内は、桃太郎に通ずる。桃の神は、意富加牟豆美命（おおかむづみのみこと）、その御名に豆が入っている。節分の豆によって（大川隆一くんが生まれたことによって）、鬼の眷属は外へ、お多福の眷属は内へと相成って、紅梅が臨とまかり出て来た。一厘が出て嬉しやと思いきや、後から後から難点が出て来るが、これが、時節待てやの時節のことと申すぞよ。隆一くんと咲也加さんのこと。誕生花で紅い梅は2/3節分の日。〈余話として〉「福は内」がお多福の証拠。桃太郎伝説の舞台、香川の節分伝承にこんなものがある。「節分の日、男は鬼の面をかぶって戸口に外に立ち、女はお多福の面をかぶり連れ立って家々を廻る。お多福が家に入ると鬼も入ろうとするが、お多福は鬼が入るのを制し、そしてその家から米や銭をもらう。家では鬼を防ぐために柊と鰯の頭を戸口にさしておく。」その他の伝承。縁起のいい「おかめ」「お多福」がもたらす、笑えない呪いなどの話https://web-mu.jp/history/53393/また、鷲神社について。鷲神社HP（スマホ版）トップ画の通り、天日鷲命の後ろにお多福が隠れている。神仏分離令前は向かいの長国寺が元で、その後に鷲神社として分かれていった。この長国寺には鷲に乗った妙見菩薩像がある。鷲神社の酉の市は、元々は足立区の大鷲神社が元で日本武尊が東征の帰路、村人を救済したことから崩御の後に祀り、命日の11月酉の日に行われるようになった感謝報恩の祭りが酉の市の始まりである。つまり、本来は日本武尊への感謝祭りであった。ホツマツタヱでは、スサノオはヤマトタケ（日本武尊）に転生したとあって、古事記で日本武尊とされた次女も偽物だろう。先生の青春期に影を落とした小説「狭き門」。この影響から、千恵子さんと別れているがそれも神仕組み。ジッドは「私はね、私は…「私」なんですよ。本当なんですよ。本当に「私」なんですよ。」と私、私を何度も繰り返して霊言しているが、「わしじゃ」と言いたかったわけで、ご尊父だと思われる。明かすのを止められていたのでしょう。（「大川咲也加の文学のすすめ（上）」参照のこと）ジッド（ご尊父）とアリサ（次女）の関係もここから読み解ける。ほんの少しでも繋がりのきっかけがあれば、それは読み解ける。（トドメノフミに戻す。）紅梅はお日様昇る、その時を明かす梅ぞと申すぞよ、紅梅は日の精なりやと申すぞよ。日の精なりや火素なりと月の精なる水素とが密合調和の時なりと、ホーホケキョウと鶯うぐいすが法華ほっけの功徳も口々に黎明なりやとホー法華経、東に日の出とホー法華経。→紅梅は日の精で火素で天照、白梅は月の精で水素で月読。善きも悪しきもカルマ昇華と融合、火と水のカミ仕組み。ホーホケキョウと鶯が黎明を告げる。法華経は、大川直樹さんで日蓮聖人。紅梅は日の精いでます芳かぐわしさ、光々こうこうなりやと申すぞよ、香々こうこうなりやと申すぞよ。時みちて閻魔堂にも春風の戦そよぐ嬉しさ恐ろしさ、木戸が開いたるその時節、閻魔と出たりた大王は、金神なりぞと申すぞよ、艮うしとらの神の出座と申すぞよ。→紅梅は芳しく咲いている。時満ちて、閻魔堂にも春風そよぎ、いざ、戦の時ぞと木戸を開ける時節となった。金神は閻魔大王でもあり、艮の神としての神の出座である。（色々な顔があると思われる）牛に角つの有り虎に無し、虎に牙有り牛に無し。角と牙とを合せ持つ金龍なりぞと申すぞよ。おお、こざかしや、こざかしや。キリキリ舞いしてござるのが閻魔の眼に写るなり。→金神は、牛と虎の武器を兼ね備えた金龍である。こざかしや。慌てふためいている姿が金神である閻魔の眼に写るなり。浄玻璃の鏡につらつら写るなり、その邪よこしまなるあれこれが、この後におよびて、うつけ事聞いとる暇ぞあるまいに、次から次に沙汰下し早くスキリとせんことにゃ本筋遅れるばかりなり。もうこれ以上は無理なるぞ、待ちて待たせて、待ち侘びた、世の建て替えと建て直し、遅らす訳にはいかんぞよ。→浄玻璃の鏡とは照魔の鏡。生前や、過去世のすべてが写し出される。閻魔裁きによって、その邪をご沙汰せんことには、本筋から遅れるばかり。世のお建て直しはこれ以上、遅らせる訳にはいかんぞ。紅白の梅ぞ一度にそこここに開く時節となりたなら人の世包む空気なる、目にぞ見えずに万人を守護して参りた水の精、空気なりやと申すもの、それぞ一変すると知れ。→月の神、水の精が、人の世を包む空気を支配してこれまでを守護して来た。この空気とはエーテルである。日月神示にいう外国とは幽界、エーテル界で世界を包み込む役割が、月の神、月読である。霊界をつくる要素、これが一変するぞ。やれ、恐ろし気は空気界、空気、気難と迫るぞよ、紅白のその間をば隔へだてたる、金の川こそ金龍神。光輪こうりん模様もようの金の川、金龍昇天する際の金剛力ぞと申すぞよ、金龍神、現れましにけると申すぞよ。水ぞ逆さに登るぞと申しきたるはこの時ぞ。→そして、紅梅（天照）と白梅（月読）を隔て、その間に流れる金の川となってバランスしていたのは金神であり、金龍神である。今こそ、金龍昇天し、この隔たりを解くぞ。火素と水素が一致して主スの形と成りた時、幽界なりぞと申し来た、天地間なる空気界、一変するぞと申すぞよ、金龍出たりと申すぞよ。→△＝火、▽＝水が融合されて、主＝✡の形となりた時、天地の間の幽界＝エーテル界が一変するぞ。そのために金龍は昇天すると申すのぞ。（五元素で、✡＝エーテルの記号）空は○マルにてクウなれど、キ・が中央、ど真ん中、融合いたすと申すぞよ。人の世包む○クウと・キが次々融合一致する、この一瞬の大気難、ほどなく参ると申すぞよ。空○クウ、気・キ、空気クウキの大危難、危難気難の大変化。→空（クウ、から、体）＝◯、気（キ、いき、魂）が融合する時に、濁の三次元世界に、清の高次元世界を写し込み、その差分があるほど反作用は酷くなる。大気難、大気の難（エーテルの異常、映画「ミスト」や小説「揺らぎ」のような異次元との境の無い世界）ほどなく参るぞ。（エデンの園から始まり、患難をくぐって、多様化したパラレルワールドを千年王国で回復するという意味でもある）空気吸えるか、吸えぬのか、己々、神がこの度は選択いたすと申すぞよ、魂の洗濯できたか、どうなのか、選択いたすと申すぞよ。裁きの庭とはこの時ぞ、三千世界ぞ梅の庭、一度に開くと申す事、この事なりぞと申すぞよ。神の許しの無い者は、息する事とて叶わずに、目鼻口とて開けれずに足腰立たぬと申すぞよ。→患難時代の三千世界の大洗濯で、御魂磨きをして来たものは、五元素のエーテル（空）を取り込んで、生命の灯火を継続する。（吸うという表現から、五元素のプラーナ（風）かもしれない。）紅梅と白梅の融合される（すべてのカルマの集合想念）、三千世界の梅の庭は大神様（天御祖神）による裁きの庭である。「恐怖時代」と申された、重ね重ねて申された、その恐ろしき、その時節、いよよ来たると申すぞよ。紅白の梅ぞそこここ咲くならば人によりてはその空気、その霊気なる、そのクウ、キ。毒ガスなりぞと申すぞよ。→神信心がなければ、浄化プロセスの精妙なバイブレーションに耐えられない。（暗黒の地獄界に、突然の神の光が差し込むと、目を開けられず、身体も耐えられないように。）改心いたして下されよ。改心いたして下されよ。神がここまで筆に出す、いよいよの時となりたぞよ。今までした事、やりた事、良いや悪いや思うより、戒心いたして下されよ。→回心は戒心。神信心の下に自分を戒めること。神信心の中に自分のリズムを整えること。紅一輪べにいちりんは悪の花、悪に隠れし神一厘、これまで悪ぞと説いてきた、悪ぞ悪ぞと説いてきた、紅一輪ぞ悪の花。→紅い梅は悪の花。悪に隠れし神一厘の秘密。天照女神＝お多福のこと。歴史上、アマテルは男神で女神は捏造である。後からつくられた神。されど、それも神仕組み。大神様による地球規模の錬金術である。この一厘のわかる人、わからぬ人ぞと出て来るが、そんなとこまで行けぬ人、到底行けぬそれ以前、箸にも棒にも楊枝にも掛からん者ぞ次々に、丘に上がりた河童かと、はたまた金魚が鮒ふなに鯉こい、パクパク口くちを開けたまま、地べたバタバタ這はう様を、見たら何より改心ぞ、わからん人とて改心ぞ。戒心なくばわからぬぞ。改心するより他無いと何より金神申すぞよ、戎心なりぞと申すぞよ、回心なりぞと申すぞよ。回心なりぞと申すぞよ。→幸福の科学を創設した大川隆法総裁先生の言って来たことを、また、霊界にてその指導の下に動いていた諸神霊の加護の下にあった神信心の者たちの言うことを、わからぬわからぬと、丘に上がった河童や魚のようにバタバタする様を見たら、改心せよ。「立ち向かう人の心は鏡なり」と黒住教は云うなれど、聖徳太子のお言葉ぞ。すべては自らの心の現れぞ。まずは、戒める心なければそれはわからぬ。自分に正直になれ。改心、戒心、回心なりぞと申すぞよ。〈トドメノフミ（下）に続く。〉『「トドメノフミ」を読み解く（下）　〜幸福の科学への伝言〜』「金神の艮の文（トドメノフミ）」を読み解く（下）　〜幸福の科学への伝言〜〈続きです。〉叱りて分れる事ならば、きつく叱りてやるなれど、説いて分れる事ならば…ameblo.jp*・。*・。*・。*・。*・。*・。（以下は、本題のトドメノフミから外れます。）〈余話として①〉「自分に正直になりなさい」は、このトドメノフミでも、経典「永遠の仏陀」にも説かれています。なぜ、正直さが必要なのか、改めて考えてみました。楽曲「影を売る女」の歌詞に、「人生は幻よ。一生が一日で、一日が一生なのよ。」とあります。（明日、5/29にリリースされます。）影を売る女　〔CD〕 | 幸福の科学 HAPPY SCIENCE 公式サイトNonehappy-science.jpこれは、欲望どっぷりに、そうした虚構の幻の中に生きているならば、その一生は一日と変わらないということでしょう。時間は幻想です。魂修行をするためにつくられた仏の慈悲です。霊界には、本当は縁起しかないと先生も説かれています。ですので、その時間の流れの中にあって、私たちは何に気付き、何を掴んだか、それが、この世界で最も重要なことになっていると思います。逆に一日を充実させれば、それが一生分にもなるということです。このトドメノフミにも記されているように、イエス様の生涯からそれは感じられます。そして、それは比喩ではなく事実なのだと思います。そのためには、まず、正直さが必要ということでしょう。それは、縁起は眩ませないからです。来世には一切の嘘が通用しないからです。究極には「聖」である、清らかさに続く道です。〈余話として②〉では、トドメノフミにいう、「大神様」とはどういった存在なのでしょうか。これは竹内文書の「元無極體主王大御神（もとふみくらいみぬしおおかみ）」とはどういった存在なのかということにもなります。大川隆法総裁先生は、「人類の選択」（2017.8.2 最後の東京ドーム大講演会）の中で、このように説かれました。『今、私は、あなたがたに言う。キリスト教に言う「主なる神」。ユダヤ教に言う「エローヒム」。イスラム教に言う「アッラー」。中国の孔子が言う「天帝」。さらには、日本神道ではその姿も知られていないが、創造神である「天御祖神」。すべては同じ存在であり、一人なのです。』さらには、以下はナヴァの追記ですが、西洋のヘルメス・トリスメギストス。ユダヤ神秘主義のアイン、アイン・ソフ。東洋の大毘盧遮那仏、久遠実成の仏陀。それらを、幸福の科学では、エル・カンターレ（「神は詩う」の意）と呼んでいるわけです。地球の至高神、且つ、宇宙の創造、魂の創造の働きそのものであり、宇宙神にまで繋がる霊存在です。シャンバラの王です。御法話「人類の選択」では、続けて、こう説かれました。『「どの宗教も、 民族性や文化性の違いによって、考え方が違っているかもしれないけれども、 もとなるものは一つであって、さまざまに魂を磨きながら、 この地上で修行している仲間であることに変わりはないのだ」 ということを知っていただきたい。民族の壁を超えるために、「転生輪廻」という仕組みもつくりました。』最後の経典「地獄の法」では、こう説かれました。『「天上界的な価値観あるいは神仏の思われる価値観」と正反対の価値観で地上世界が統治され、そしてそれが地獄界と直通のかたちになっていくときに、「地球意識」も、そして「神仏の心」も、この地上での魂修行を終わらせねばならないときが来るということです。ですから、地上を浄化するために、一時期、人類の「地上への生まれ変わりのシステム」が止まってしまうことはあるということです。どういうかたちで「地上への生まれ変わりのシステム」が止まるかということですが、これは、考えつくかぎりの、人類の生存を不可能にするような出来事が続くということです。』このトドメノフミと繋がっています。では、なぜ、世界は今、こうなっているのか。幸福の科学はこうなっているのか。それは私のブログの他の記事に綴ってあります。私は、教団に都合のよい解釈はしていません。リアルな現実を直視しなければ、イデアを降ろせないと思っているからです。しかし、すべては神仕組みです。〈余話として③〉「トドメノフミ」を読み解く（下）に、文字数制限で書けないためこちらに。ウガヤフキアエズ王朝がホツマツタヱの歴史と富士王朝を継承したと思われると綴りましたが、古書の上記（ウエツフミ）には、その74代の天皇の歴史が記されています。ただ、これが九州中心の歴史とされているため余計におかしくなっていると思われます。山窩（サンカ）＝日本にかつて存在した放浪民を題材に、これをライフワークとした作家の三角寛は、『下総国のサンカ伝承に「大友能直がサンカを1600人も殺し、昔から伝わっていた書物を奪った」というものがある。』と記しています。大友能直は源頼朝の側近で、豊後守護を命じられた武将です。この時に、九州の歴史の箔付けに利用したのではと言う説がありますが、おそらく、これはそうなのでしょう。ウガヤフキアエズ王朝がそのまま富士王朝かどうか、ここはもう少し参究を深める必要がありますが、ここまでで、空白の歴史が埋まり、真実の歴史が、ほぼ明らかとなります。古代日本には二つの国家があった？（倭国と日本国についてはこちらを。）https://hideki-sansho.hatenablog.com/entry/2020/10/23/051653邪馬台国は阿波にあり、八倉比売が天照女神である。（まず、阿波説が前提知識として無いとわからないと思いますので、以下の②も含めての一読をおすすめします。魏志倭人伝の邪馬台国航路を解説しています。ただし、古事記史観からは抜けられていないことと、八倉比売＝卑弥呼説については、私と考えは異なります。）

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炎の人ゴッホ（ネタバレなしよ）

マルサの長女

…、毎年200を越え作品…ameblo.jp ゴッホ「君と結婚し、ヤンの父親になりたい！」 ははっ・・・キモ過ぎて笑った・・・。 私、ゴッホが好きだからこの映画を見始めた筈なのに、どんどんゴッホが嫌いになって行く。笑 この人この後、本当にゴッホになりますか！？ 「ノー！ネバー！」 お気持ちお察しします。笑 「何が苦悩だ。失恋にも耐えられない軟弱者が。泣き言はやめろ！」 完全に弱者男性物語だよね。私は何を観ているのだろうか・・・？ 「母親は？」 「頼れると思う？この生き方を教えた本人だよ」 「ゴッホにも幸せな時があったんだな〜」 ↓ 「短かったな・・・」 「日本の絵は、呼吸のごとくシンプルだ」 こらえてつかあさいじゃん！ 犯人:都井睦雄 ゴッホは手作り料理でもてなしてくれそうだけど、その包丁で耳切り落としそう。笑 「ミレーなんてカレンダー画家だ。陰気で感傷的すぎる」 個人の感想です！ 外国にも、「つまらない玄関絵」みたいな表現あるんだ。 セルフ耳なし芳一。 ゴッホ「せめて画材代だけでも返せれば良かった」 大丈夫、死後何億年分も返せるから！そこは安心して死んで！ 🍀 上手く言えないけど、19世紀感のある映像でした。 ゴッホというより、メンヘラ男の一生でした。 監督はゴッホに恨みでもあるのか？笑 ゴッホがお嫌いな方にお薦めの作品です！？ 炎の人ゴッホ(字幕版) Amazon（アマゾン） 400円 3枚おまとめ割専用ページ 1750円割引 (通常価格6750円) A3 サイズ ポスター アート おしゃれ 絵画 インテリア 北欧 イラスト マット紙 艶消し アートパネル 額 フレーム デザイン 壁掛け ギフト 新築祝い ディスプレイ 速達 送料無料 楽天市場 5,000円 名画 油絵 夜のカフェテラス ゴッホ 手彩仕上 高精細巧芸画/インテリア 額入り 額装込 アート リビング プレゼント アートフレーム 飾る グッズ ギフト おしゃれ 壁掛け 絵 楽天市場 7,238円～

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「いい人」ほど、強くならなければいけないのです。

かわいいきょうこちゃんブログ

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新宿区百人町大久保駅そばで、ダルバート

お稲荷さん一個

久しぶりに、JR東日本・大久保駅付近をブラリと。相変わらず、異国人沢山の街中。以前は、韓国料理店等が目立ちましたが、よくよく見ると、ベトナム・タイ料理店も沢山だわね。やはり、私は毎度のインド・ネパール料理店探しを。で、コチラの地下に入店です。ちょい地下の店ってハードル高めで御座いますわね。とは言え、それなりにヨロシイ評価を信じて入店です。さほど広くない店内に、お客は私一人なり。なにやら、現地の音楽が流れる店内。ネパール人だとおもう、スタッフさんにネパールビールをオーダーです。安定の味のネパールビール。お通しは、いつものパリパリぢゃ無くて、大根のネパール風漬け物。一緒にオーダーした、パニプリをつまみつつ　まったり。カリカリフライボールに、スープを入れて食べる軽食です。毎度のモモも戴きました。そー言えば、箸が有ったから利用して居たけれども、現地の方々、あの熱々を素手で摘まんで食べるのかな？このあたりで、追加ドリンク。ハイボールをお願い致します。メインはダルバートをチキンカレーにて。出て来た際に、ライスの盛りの良さに感心です。ダルスープは、バシャバシャタイプ。ライスは、日本風な炊き加減でした。付け合わせ多数、どれも美味しゅう御座います。ライスに、ダルスープはお代わりしますか？って、スタッフさんに聞かれましたが、満腹にてノーサンキュー。食後の一服、ホットマサラティーを飲みました。エスニック料理激戦区、大久保駅付近やはりそれなりに美味しゅう御座います。ご馳走様でした。

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子どもたちの好きなおやつ

はなちゃん日記

おはようございます昨日は義母から連絡が来たので義実家にお邪魔して来ました。喋っていたら買物でも行こうかとなり、近場へお出掛けしました。着いたらお昼近くだったので、まずはお昼ごはん。鰹の梅と大葉のはさみフライ。鰆の西京焼きと迷ったけど、自分では手のかかるもの作らないのでフライにしました。美味しかったです。義母が「今日の夜ごはんは楽しよう」と言ってお弁当を買ってくださいました。どどーーん。中華弁当。娘はほぼ食べずそうめんを茹でましたが、夫やお兄ちゃんたちは、お弁当をおかずに白米を食べていました。娘の好きそうなおやつも買った。トローリのマシュマロ。相変わらず海外お菓子好きな娘。娘の好きな海外お菓子↓【内容量up】トローリ プラネットグミ 15個 (3袋) 地球グミ 1袋5個入り ! | TROLLI 海外正規品楽天市場スウェーデンキャンディ スウェディッシュキャンディ スウェーデンスタイルグミMIX 80g x 2袋セット 韓国グミ楽天市場添加物とか着色料とかそこまで気にしていないけど、海外のお菓子は身体に良いイメージはなく頻繁に摂取させたくないのであまり買いません。とは言っても市販のおやつやジュースを食べ飲みしていたらさほど変わらないとは思うんだけど。先日も次男にこれ買ったくらいだしこれこそ身体に良くなさそうよね。先日あった学校のテストで、「100点とったらファミリア、95点以上とったらスーパーカップ２個買って！」と言ってきたので、いいよ〜と言ったら本当に100点とってきたので放課後一緒に買いに行きました。アイス大好きな次男は嬉しそうに数日に分けて食べていました。ご褒美にアイスねだってくるなんてまだまだ可愛い次男です今日は午後から雨予報です。朝からすでにちょっと曇り空です。今日も１日頑張りましょう♪【メール便送料無料】Trolli トローリ グミ 13種類から4つ選べるお試しセット 輸入菓子楽天市場【大容量-61個】トローリ 地球グミ 61個(1ボトル) / 海外コストコ正規品楽天市場【内容量up】トローリ プラネットグミ 15個 (3袋) 地球グミ 1袋5個入り ! | TROLLI 海外正規品楽天市場Trolli トローリ ミニバーガー グミ楽天市場【楽天スーパーSALE】トローリ　サワーグローワームス 100gグミ カラフルグミ Trolli楽天市場【メール便送料無料】Trolli トローリ キャンディバナナ＆ストロベリーキス グミ 各3袋まとめ買いセット 輸入菓子楽天市場【3袋セット】トローリ チョコバナナ マシュマロ 150g x3袋 | TROLLI CHOCO BANANA楽天市場

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遂に謀反の密告…安倍一族と東国戦争6

龍神カタカムナ史観

遂に謀反の密告…安倍一族と東国戦争6　　　一方、貞盛が、将門の追撃を恐れて京都を目指してから一年近くが過ぎた天慶二年(九三九)二月十二日、摂政忠平は将門召問使の派遣を決めた。告発者貞盛には、常陸国宛将門召進官符が託された。坂東の様子を探りたかったようである。ただ、六月には将門の宿敵・良兼が病没し、その紛争の決着は曖昧となっていた。　朝廷が、将門召問使を発向させて間もない三月三日、経基が将門の謀反を密告した。というのも、和解の宴席で大いに高揚した将門が、「我は坂東の王者なり！」と嘯(うそぶ)いたからである。　忠平は、俄(にわ)かにこの言辞を信じた訳ではなかった。しかし、このまま坂東で頻発する反国衙への動乱を制するため、これ以上将門に処理を付託することは、将門の驕慢化(きょうまんか)を招き、牽(ひ)いてはそれが「坂東独立」への導火線とならないか、忠平の脳裏にはこのような懸念が過ったのである。　こうして、密告が受理されると宮廷は騒然となった。召問使は三月上旬までに将門のもとを訪れ、上洛して申し開きをするよう勧告した。だが、将門は忠平への弁明書を託しただけで、出頭には応じなかった。　上洛しなかったことが忠平の心証を悪くした。書状を受け取った忠平は、私的に謀反の実否を問う三月二十五日付けの御教書と、家司の多治助縄(たじすけただ)を使者として送り、召問官符より遥かに厳しい「謀反嫌疑人推問官符(すいもんかんぷ)」を発すことを伝えた。将門の真意を探りたかったのである。　だが、御教書を読んだ将門は驚愕し、常陸・下総・下野・武蔵・上野の五か国に、「謀反は経基の讒言(ざんげん)であり、謀反の意思など微塵もない」との「解文(げぶみ＝上申書)」を作らせ、五月二日、自身の書状とともに多治助縄に託したが、上洛はしなかった。　解文と書状は五月中旬には忠平のもとに届いたが、忠平は将門に返事は出さなかった。忠平の方針は、ここに決まったのである。　　五月十五日、忠平は坂東諸国に「部内不粛清」を譴責(けんせき)する官符を下させ、二十五日、「東国西国郡賊悖乱(はいらん)」鎮圧のため、十五大寺に「仁王経御読教」を行わせ、六月一日には法琳寺で「坂東叛逆調伏」のための「大元帥法」を始行させた。この祈祷法は、いわば　“存立危機事態　”などの国家存亡の危機に限って実施される秘儀で、元寇の時と先の大戦末期に実施されたといわれている。その効験なのか、大戦末期の昭和二十年四月十二日、米国大統領F・ルーズベルトは急死している。　一方、将門にとってもう一人の敵・貞盛はこの頃、将門召進官符を持って常陸国に帰っていた。これを知った忠平は八月十七日、陸奥守平維扶(これすけ)を招いて餞別の宴を催し、しばらく貞盛を陸奥国で保護するよう命じた。　維扶は、赴任途中の十月に下野国衙で貞盛に面会し、陸奥国に同行させようとしたが、これに気づいた将門が下野国に乗り込むと、貞盛は山野に身を隠し、維扶は貞盛を見捨てて陸奥国に遁走(とんそう)した。　他方、推問使・源俊は、坂東諸国での発兵権の付与がないことを理由に、進発を逡巡(しゅんじゅん)していたが、十一月十二日、忠平から遅延を譴責(けんせき)されるとともに、ようやく発兵権を認められ、進発を約した。　　天慶二年(九三九)の冬は、将門にとって固唾を飲んで事態の推移を見守るしかない冬となったのである。※カタカムナ国日本の真相を明かす第十巻『カタカムナ中世論』絶賛発売中！https://ameblo.jp/japmasa778/entry-12952170602.html

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つまらない議論の裏には・・・

ミナミのライト らいと ライフ～light, right, life～

…０＾Twitterライトノベル作家さくやみなみ＠398to373Facebook　ミナミAアシュタールの１％プロジェクト「破・常識あつしの歴史ドラマブログ」興味のある方は、是非ご覧くださいね＾０＾※　このブログ記事の転載は承認制となっております。転載ご希望の方はこちらの記事をお読みいただき申請してくださいね。無断転載は固くお断りいたします。リブログ、リンクに関してはこの限りではありません。メッセージを外国語に翻訳したいというお申し出をときどき頂きますが、大変申し訳ございませんがいつもお伝えしておりますように翻訳になりますとその翻訳者の方のフィルターがかかってしまいアシュタール、さくやさんのエネルギーと微妙に内容が変わってしまいますので承認することが出来ない事をご理解いただければ幸いです。

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本醸造の進化は嬉しい（「高千代　高龗 (こうりゅう)　翠　　無濾過生酒　」）

「天に月、地に山」　愛知・豊橋で日本酒なら

皆さんおはようございます。何やら台風が来ているそうです。嫌だ嫌だ。恒例の朝一日本酒紹介。新潟県南魚沼市にあります高千代酒造のお酒。名前を「高千代　高龗 (こうりゅう)　翠　　無濾過生酒」と言います。扁平精米を世に送り出した時も驚きましたが、このお酒も驚きました。アル添を全く感じさせないのは凄いです。本醸造推しの私には、本醸造のレベルが上がるのはホントに嬉しい。本日も１８時～２２時の通常営業です。

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フィリピン大統領を招き宮中晩餐会

小さな絵本

国賓として来日したフィリピンのフェルディナンド・マルコス大統領夫妻を歓迎する天皇皇后両陛下主催の宮中 晩餐会が２７日夜、皇居・宮殿で開かれました。昨年、成年皇族となった秋篠宮ご夫妻の長男悠仁さまが初めて晩餐会に出席。両国は今年が国交正常化７０周年の節目で、天皇陛下はお言葉で、太平洋戦争の激戦地となったフィリピンとの関係について、「過去に苦難の時期もありましたが、多くの先人たちが相互理解と信頼を育むために努力を積み重ねてきました」と述べられました。その上で「海でつながる親しい隣国として、平和で可能性にあふれる未来を共に織りなし、繁栄していくことを期待いたします」と語られました。　マルコス氏は答辞で、両国間の協力が海上安全保障や人道支援などに広がっていることに触れ、「不変の友情が将来の世代のために末永く繁栄することを祈念いたします」と述べました。晩餐会には９２人が出席。前菜にはカニの押しずしなどの和食が提供されました。派手ではないが、上品さのある美しさの愛子さま。悠仁さまとの画像では頼もしさを感じる、両親や姉なら愛子さまさを見習う方がいいですが。やはり愛子さまの方が皇族としてのオーラもあるなと感じました。