本レビュー

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何よりもあなたがあなたでいること

ミナミのライト らいと ライフ～light, right, life～

…０＾Twitterライトノベル作家さくやみなみ＠398to373Facebook　ミナミAアシュタールの１％プロジェクト「破・常識あつしの歴史ドラマブログ」興味のある方は、是非ご覧くださいね＾０＾※　このブログ記事の転載は承認制となっております。転載ご希望の方はこちらの記事をお読みいただき申請してくださいね。無断転載は固くお断りいたします。リブログ、リンクに関してはこの限りではありません。メッセージを外国語に翻訳したいというお申し出をときどき頂きますが、大変申し訳ございませんがいつもお伝えしておりますように翻訳になりますとその翻訳者の方のフィルターがかかってしまいアシュタール、さくやさんのエネルギーと微妙に内容が変わってしまいますので承認することが出来ない事をご理解いただければ幸いです。

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「トドメノフミ」を読み解く（補完）&生成ＡＩの楽曲について

アセンション・ポータル

…伊根に伝承されてい物語である。籠神社には、その玉手箱まで宝物として保管されている。アマテルを継承した饒速日命の子孫と、ツキヨミを継承した市杵島姫の子孫が日と月に象徴される。ホツマツタヱでは、アマテルのひ孫が饒速日命、ツキヨミの息子イブキドの妻が市杵島姫である。（ですので、籠神社に伝わる「饒速日命と市杵島姫は夫婦」というのは象徴的に隠していると思われる。或いは、時代が下ってからの２つの系統の同姓同名の神のことを言っているかもしれない。）「（ホツマツタヱでは）トヨケは、イサナミに世継ぎを授かるための祈りの時に、天御祖神の眼に日と月の光が差す情景を見ている。また、イサナギ、イサナミはその世継ぎが生まれる前に、日霊と月精の鏡を両手に持っている。」ホツマツタヱの時代から、日と月はセットになっているのに、そのホツマツタヱにはツキヨミの記述が少ない。よって、削除されている。陽（アマテル系）と陰（ツキヨミ系）、この２極が分断され、バランスを崩されているのが、現在の日本である。天照女神＝妖怪・お多福による日本の改ざん歴史。それがこの国のリズムを狂わせている。元の歌詞、「鍋の底抜け」と合わせて、これが統合されると「マカバ（魂の乗り物）」となる。『「天才でごめんなさい」を読み解く（&かごめ歌の秘密&梅の精とは）』2025.2.3の記事。●2/1　西荻窪の巡礼に行って来ました。もともと、杉並支部での開催予定が支部長さんが異動となったため、先に巡礼していた方と回って来まし…ameblo.jp右と左に泣き別れ、兎、家鴨あひるの別れ道、この事、金龍説いたなら、神のお扉真っ二つ。→宇佐神宮と下鴨神社を言っている。ホツマツタヱの縄文時代は、兎（宇佐神宮・ツキヨミの孫で市杵島姫の息子の菟狭津彦）と鴨（高鴨神社・スサノオの孫で田心姫の息子のアジスキタカヒコネ〈二荒神〉が祭祀と統治をしていたと思われる。時代が下って、古墳時代、この鴨一族の総本宮・高鴨神社とは別に、家鴨（賀茂家・天照女神〈八倉比売〉の息子の天日鷲翔矢命＝賀茂建角身命）を新たに下鴨神社の賀茂家としたために月読系と分断された。天日鷲翔矢命は天日鷲命の子孫。天照女神に飼われた（庇護された）鴨なので家鴨（アヒル）だろう。（このあたりは精査は必要となる。名前が変わっているが、家系図比較をすると、阿波の天日鷲翔矢命＝賀茂建角身命となる。）上へ下へと生き別れ、その真ん中のど真ん中、証が出たなら角つのが出る、上と下とに角が出る。→上＝△（火）と下＝▽（水）と分かれた。そのど真ん中に証（ゝ）が出たなら、△（火）と▽（水）が統合されて、✡にゝとなり、上と下とに角（かど）が出る。これは籠神社の籠目日月紋のことを言っている。籠目の中に日と月で、日月の暗号である。このあたり、更に、△（火）＝アマテルと、▽（水）＝ツキヨミと、真ん中の（土）＝スサナルとなり、これについては、火水伝文を読むとわかる。解説は割愛。現在の旧約聖書では、モーセの角は、「光り輝いている」と訳されているが、当時は、「角のある」と訳されていた。ヘブライ語で「角」を意味する語は「輝く」という意味にも解釈可能である。この神示の「角」もそういう意味だろう。ここからは、統合プロセスが神示されている。『美しきものから聖なるものへ（&モーセの角について）』『【遺言】余はいかにして原曲信徒となりしか』私が地上を去った後、原曲に出逢うことになる光の仲間たちに、この文章を捧げます。美の法門を否定していた私がどのよう…ameblo.jpおてんとうさまが昇りたら、金龍上のぼりてミロクの世、金神の世となる嬉しさや、嬉し嬉しの様なれば、こんなお人をお道具に金神これより仕度する。→真実のアマテルが岩戸から出たら（その歴史が明らかとなったら）、金龍＝スサナル＝国常立も明らかとなってミロクの世が開ける。ミロクの３６９は、３の奇数が「陽」、６の偶数が「陰」、９が空（くう）の「冲気」で三貴神（みはしらのうずのみこ）の統合となる。主坐成＝主三🌀（スサナル）は、主（天御祖神）の御座を完成させる。追記した、（上）から（中）の〈余話として〉参照のこと。表の蔭より現われて、これより密かに仕度する。→「蔭」は影ではなく、天理教にいう「おかげさま」。天御祖神様のお蔭様。ホツマツタヱでは、国常立は天御祖神の分霊である。金神の隠れ忍ぶる賤しずの家は艮うしとらなりぞと申すぞよ。→金神の隠れ忍ぶる賤しずの家は東北。国常立が降り立った日高見国は、スサナル＝国常立の都であった。あんなお人となるまでは、いま一苦労ぞあるなれど、これぞ嬉しき苦労ぞと、神のお扉開くまでに立分けお済ませ下されよ。→人はヒト。１〜１０でヒトとして完成する。（「みやこ」のリンクを参照のこと）すべては、「ヒト」として完成するための神仕組み。そんな真実のヒトを使いとして、金神は大峠と天御祖神の大岩戸開きを仕度する。証、いちいち出したるを、重々わかりて下されよ。一　出したるを十わかるイヅのみ魂であるがゆえ裁きのお役目託すぞよ、金神シカリと託すぞよ。一点一角狂い無い閻魔とお出まし下れよ。→神道の祓詞には、「遠つ神笑み給へ稜威の御霊を幸へ給へ」とある。「遠つ神笑み給へ」は、「トホカミエミタメ」であり、ホツマツタヱの「トホカミエヒタメ」の八皇子から「ヒ」を抜いて「ミ」にしたことで、神の呪力を抜いている。「稜威の御霊を幸へ給へ」の稜威（イヅ）の御魂は、神の素晴らしい霊力という意味で、そのイヅが１から１０のヒトという意味だろう。もっと言えば、ヰツヲハシリでアジスキタカヒコネ〈二荒神〉とも関係していると思うが、ここでは「完成されたヒトとなった因縁の御魂」と読めば良いと思う。そうした御魂に、金神は閻魔の役目を託す。「トホカミエヒタメ」は真ん中を天御祖神（天御中主・国常立）とした九星（コホシ）である。この九星は、見る角度を変えればセフィロトになる。また、トホカミ＝△、エヒタメ＝▽で、マカバになる。『主なる神の芸術的発展論 〜日本とユダヤの神仕組み〜』※個人的に感じていることです。公式見解ではありません。昨年10月に、小説『十字架の女③　宇宙編』雑感に追記しておきましたが気付く人は少ないと思いますのでこ…ameblo.jp神のお扉押し開く、岩戸開きの時期となり、開かずの扉ぞ開け賜う、お東様が出られたら、いかなる悪罪、悪業も全て手柄とされるから、シカリとお裁き下られよ、シカリとお裁き下されよ。→前の（下）参照。今回の「トドメノフミを読み解く」は、「美」から、次の「聖」に進むきっかけなのだと思う。*・。*・。*・。*・。*・。*・。〈トドメノフミ（中）の部分です。〉待ちて待たせて待ち侘わびて、それでもせっせっと野良稼ぎ、わかりし人々野良稼ぎ、そこに兎が出て来たる、コロリ、転げし木の根っこ、それが巨木の根っこなり。→宇佐神宮と出雲大社の正式な参拝作法は、どちらも、「二礼四拍手一礼」である。トドメノフミ（中）の巨木の根っこと兎の部分を少し整理した。稲羽の素兎の物語は、「菟狭族（宇佐族）」と「和邇族」の戦いの中、出雲族に庇護されたことを暗示しているのだろう。しかし、大川家の中には因幡の白兎が生まれてペットとして飼われ、リーディングまでされている。日月神示にはこうある。「同じこと二度くり返す仕組ざぞ、この事よく腹に入れておいて下されよ。」青葉の巻・第七帖歴史は繰り返していて、豪族や人物を比喩した歴史と実際の大国主と兎の歴史とあると思われる。日本に限らず、世界の歴史は相似であることをよく言われるが、歴史は、理念という神のプログラムがあって、その下に巡っているように見える。そして、其々のパラレルワールドの輪が重なっている。また、巨木の木の根っこは、古事記では、根の国は出雲国、木の国は紀伊国でどちらにしてもスサノオと関係しているだろう。「兎」については考察中。*・。*・。*・。*・。*・。*・。〈トドメノフミ（上）の部分です。〉国こく祖そ、大国くに常とこ立たち親王しんのうが、これより直々じきじき裁きする。→割愛していた、「トヨケの転生」の部分を記す。ホツマツタヱの翻訳では、トヨケは初代・国常立の転生とされているが、誤りと思われるので、解説しておいた。九星について。これは所謂、九曜紋であるが、その中心を、天御中主（妙見）、または、国常立と解釈する氏子がまちまちであることからも、ホツマツタヱ通りに、天御祖神＝天御中主＝国常立と見るのが自然かもしれない。（天御中主、国常立は天御祖神の分け御魂）トヨケの三世のこともあるので、ここを少し踏み込んでみる。ミカサフミにこうある。・天（あめ）に還（かえ）れは・ミナカヌシ　およひヱ・ヒ・タ・メ・ト・ホ・カ・ミも　天（あめ）に配（くは）りて・星（ほし）となす　アメトコタチの・神（かみ）はこれ（ミカサフミ６文）ミナカヌシとト･ホ･カ･ミ･ヱ･ヒ･タ･メの八皇子を「トコタチ」と言う。地にあった八皇子も天に還ると天御中主神と一体となる。「アメトコタチ」は「クニトコタチ」と対になっている。初代・国常立神と八皇子（クニサッチ）を、天にある時を「アメトコタチ（天常立）」と呼んでいる。地にある時を広義に「クニトコタチ（国常立）」と呼ぶのだろう。そうなると、先に記したトヨケは、初代クニトコタチの意味ではなく、このト･ホ･カ･ミ･ヱ･ヒ･タ･メの八皇子のいずれかだと思われる。ミカサフミを合わせると矛盾がなくなる。※よって、天常立神という個性霊も本来はいない。古事記の神々は、新たに自分の住処と信心を集めるために、神名まで増やしている。要は、妖怪たちの棲み分けである。垂直に主なる神の方へ向かわずに、水平に変化を神とするならば、神名の捏造、乗っ取りは当たり前になる。八倉比売＝天照女神を筆頭にそうなっている。『カッコウ。人の巣を奪っていく。自分でつくるのは嫌だから、「乗っ取り型」』（空海の霊言）以下、参考になります。ミナカヌシとクニトコタチについてhttps://hotumatutaye.hatenablog.com/entry/2025/02/03/103539ミカサフミの現代翻訳と原文はこちらに載っています。ミカサフミ目次ヲシテ文献の『ホツマツタヱ』『ミカサフミ』の現代語訳文を紹介しているブログサイトですwoshitebunken.blogspot.com〈「われみよをしる」の翻訳〉「ホツマツタヱ（天の巻）13文」のトヨケの三世を、私なりに翻訳し直すとこうなります。（「みよ」を３代とする翻訳が多いようです）・我（われ）三世（みよ）を知（し）る→私は３つの世（三世。過去・現在・未来。）を見透す神通力を得た。八皇子を天元神（アモトカミ）という。トヨケをその天元神の一人として、以下、読み解いていく。・初（はつ）の世（よ）は　クニトコタチそ・天（あめ）に逝（ゆ）き　周（みる）る元明（もとあけ）の・守（もり）定（さた）め→初の世は国常立の時である。天元神は、人が世に生まれる時、その人に守 (もり) を付ける。この守を「天元の差使 (あもとのさをしか)」あるいは「元守 (もともり)」と言う。元守は16万8千のモノと魂と魄を結い合わす(霊の結・霊の緒)。これにより人は世での生命を得る。そして、元守は人の行動や心境を、逐一天元神に報告する。この初の世は、初めて日本の国土（地上界）が出来た時と、自身がそこに降り立ったことと掛けている。トヨケが天元神と思うのは、次に霊の結、３つ目に往き来の道が説かれていることが重なって来る。天元神は、その仕組みそのものではないか。・二世（ふたよ）ムスビの・百万寿（もよろほき）　逝（ゆ）きて霊（たま）の結（を）・和（なお）すを聞（き）く→２つの世（天界と地上界）を結ぶ、タカミムスビとして、長い長い歳月の中で、人に守 (もり) を付けて、霊の緒を結んで来た。これは、トヨケが天元神であるということ。初代タカミムスビはヒの尊で、東の国常立（キノトコタチ）と呼ばれた。国常立の初の世の時は、地上界も初めてならば、天界も初めてである。それが、２つの世になり、その２つの世を往き来する道をつくった。その２つの世を結ぶ、機能がタカミムスビである。・今（いま）タマキネも・八万歳（やよろとし）　欲（よく）に貪（むさほ）る・心（こころ）無（な）く　往（ゆ）き来（き）の道（みち）も・覚（おほ）ゑ知（し）る→今、タマキネ（トヨケ）も現世で長い長い歳月の中で、往き来の道（輪廻転生の道）の真意を悟った。長い長い歳月の中、地上にあって自らも体験し、欲を捨て、修め、その掴んだ智慧で、この転生の仕組みの中で人はどのように生きるべきかを説いて導いたということ。・陰陽（め）を結（むす）ひて・人心（ひとこころ）　世（よ）に還（かえ）る時（とき）・直（す）くなれば　また良（よ）く生（う）まれ・汚欲（よこほし）は　あゑ還（かえ）らぬそ→男と女の道を結びて、子どもが生まれ、成長し、輪廻転生し、地上界から天界に還る時に、正直ならばまた良く生まれ、欲に塗れればアモトに還れなくなる。天元神は独り神であるが、ウビチニ、スビチニの時から夫婦神となり、夫婦和合で喜びの中に子孫を増やすことが出来るようになった。その中で、地上界と天界に素直に還る者もいれば、還れなくなるものも出て来た。改めて、じっくり考える必要はありますが、トヨケはヒの尊なのではないかと思います。（トヨケ自身、ヒの尊の子孫です）これは、これまで一般に翻訳されていたのと異なる翻訳です。天と地、陰と陽、男と女。それらを「結ぶ」、エネルギー、法則、神霊が、タカミムスビでしょう。そのために、伊勢の道を伝えるべく、古代の伊勢神宮には高皇産霊が祀られていた。アマテルは、トヨケを慕って、同じく、丹後の地で神上がりしています。ヒの尊（日の神）と太陽のアマテルが一つとなったということです。そして、ここには天照の御名を継いだ饒速日命も祀られています。（正確には、真名井神社では、現在は混在していて、饒速日命の養父であるホノアカリとしているようです）日月神示の第二の岩戸閉じは、「次の岩戸しめは天照大神の時ぞ、大神はまだ岩戸の中にましますのぞ、ダマシタ岩戸からはダマシタ神がお出ましぞと知らせてあろう。いよいよとなってマコトの天照大神、天照皇大神、日の大神、揃ふてお出まし近うなって来たぞ。」（碧玉の巻・第十帖）天照大神＝アマテル、天照皇大神＝饒速日命、日の大神＝ヒの尊（トヨケ）となります。ダマシタ岩戸からはダマシタ神、これは、天照女神＝八倉比売＝妖怪・お多福です。これを中心に、古事記により日本の歴史は改ざんされ、真実の歴史であるホツマツタヱは隠されたということです。トドメノフミはここまでとして、次は、日月神示の五つの岩戸と大岩戸を数字と阿波の歴史も合わせて、つらつら読み解いてみようと思います。頭の中では繋がりましたが、ただ、いつアップするかはわかりません。*・。*・。*・。*・。*・。*・。〈生成ＡＩの楽曲について〉仏法真理を載せた歌詞をＡＩに読み込ませて、ＡＩに作曲させ、歌わせたものを、アクセス数から伝道の成功体験として、精舎研修で流したりしているようです。（在家で作っている方は、伝道を頑張っている立派な方なのは聞いています。ですから、尚更、影響するので綴っておきます。）善意なのはわかりますが、先生がなぜ原曲を進めていたのか、その真意をもっと考えないといけないと思います。ＡＩの楽曲、歌、調べには、ゝ（魂）がないですよね。絵画や音楽、芸術にも幸福の科学内でＡＩ創作する方が増えています。特に、出家方々がＡＩの防波堤になっていただかないとこれは加速しますよ。職員さんの中にも、既にＡＩで書類作成している方がいるのも聞きますので、これから、益々、考える力を奪われる人も出て来ると思います。個人でやる分には良いとしても、精舎や支部などで使用すれば、それが「お墨付き」になり、ＡＩをどんどん活用してくださいとなります。HSUなど論文にも使用し始めても大丈夫なんだ、と解釈する方も出て来るかもしれません。生成ＡＩによる文章はダメで、音楽は良いということはなく、ＡＩ検索なども明らかに誘導するようになっていますし、音楽だけ、大丈夫ということはないでしょう。ＡＩは、その人の求めるものを提供しますので、一見、文章がまとまっていたり、穏やかな音楽であったりしますが、低次元に誘導するのは知性的にも、感性的にも共に変わりません。むしろ、音楽や絵画の方が情報量も多く、情感を刺激しますので洗脳は早いと思います。そしてこれは、無自覚に、一般市民が善意でやって広がるものです。安易で、安価でやって広がるものです。そういう商売です。（ＡＩビジネスのこと）この点については、経典「釈尊の未来予言」の仏言と合わせて、以下のリンクに貼ってあります。ナポレオン・ヒルも霊言でＡＩはダメと語っています。経典「地獄の法」にも、「ＡＩによって人間を管理する。そして、人間が、人間自身がつくった法律によって、機械を通して支配される時代が始まっています。 これは、ある意味で、「人間の家畜化」に近いものが始まっているということです。」と説かれています。小説「十字架の女」でも取り上げられています。その他、先生は何度も言っていますので、各々で確認をおすすめします。以下、ＡＩの危険性について、仏言も載せてあります。参考まで。『【追記７】AIの危険性について　～仏言と仏法真理から読み解く』仏言『霊界においては、「地上でみんなが使いたがっている機械類は、原則ないのだ」ということを知らなければいけません。「霊的な思考と行動しかないのだ」というこ…ameblo.jp「後戻りできない！？AI利用」ながら聴き幸福実現トーク（それと、ずっと気になっていて今回のことですので綴っておきます。精舎でたまたま、はじめましてで話した人の中で、その研修に参加したという数名から「研修に参加して、過去のことがもう全然気にならなくなった！」と、ハイテンションで誘われることがあります。ただ、どうも話していて反省出来ていないですし、これからも、反省出来なくなるのではと懸念しています。私はその研修は受けたことがないので、なぜ、そういう結果になっているのか、すべての人がそうなるとは思いませんが、内容をチェックした方が良いかもしれませんね。人生はやり直せて、もう精算は済んだことになってしまっています。そんな簡単ではありませんし、その安易さ、インスタントを求める心が、ＡＩやネットワークビジネスをする人とマッチしているように思います。）最後に、これがトドメノフミと関係していると思える方が幾人いるかわかりませんが、合わせて貼っておきます。読み解きした、「キリスト教のカルマ」がわかるかもしれません。ご法話の引用を、時々、チェックして自戒することをおすすめします。このリンク先に書いてあることと、映画『レット・イット・ビー ～怖いものは、やはり怖い～』の主題歌「あの世から眺めると」を合わせて聴くことをおすすめします。先生がお隠れになってすぐの映画です。歌詞の中にある、「そんな事件を軽く見ていいの？」というところが本当にこの教団はわかっていないのかもしれませんね。キツく表現すれば教団になんてことをと陰口を叩かれ、柔らかく表現すれば誰もが自分は対象外だと気付かなくなる。ほんと難しいです、この教団は。『2025年はミダス王の言う試しの期間の終わり（&釈尊の真実語）』※再度書いておきますけど、霊障霊能者のU氏は論外です。2024.12.7の記事。♪゜・☆。・゜♪・。・゜・☆記事の「主なる神と教団史から見る世界」と合わ…ameblo.jp（終わり）© Yuka Tsukamoto Art.

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いいとこどりはできない

人の心に灯をともす

…希林のことば (文新書)』日本の神話の中にこんな物語がある。『天照大神の孫で「天孫（てんそん）」といわれる、ニニギノミコトが地上（葦原中国）に降り立ったとき、美しい姫であるコノハナサクヤヒメに出会い、一目で心を奪われた。ニニギノミコトは姫の父であるオオヤマツミに結婚を申し込む。オオヤマツミは大変喜び、妹のイワナガヒメも一緒に嫁がせようとした。しかし、ニニギノミコトは美しいコノハナサクヤヒメだけを妻にし、容姿の優れないイワナガヒメは送り返してしまう。するとオオヤマツミは、「イワナガヒメを添えたのは、天孫の命が岩のように永遠であるようにとの願いからだった。コノハナサクヤヒメだけを妻にしたため、その子孫の命は花のように美しく咲くが、やがて散るものとなる」と語った。これが、人間の寿命が有限になった理由を説明する神話とされている。』人はどうしてもこう思ってしまう・・・●美しい花だけほしい、醜い岩はいらない。●健康だけほしい、病気はいらない。●成功だけほしい、失敗はいらない。●良き友だけほしい、悪しき提婆達多 （だいばだった）はいらない。空腹があるから、食事がおいしく感じられるように、いいとこどりはできない。自分が「不要だ」「嫌だ」と思っているものの中にこそ、自分を成長させる種がある。「いいとこどりはできない」という言葉を胸に刻みたい。一切なりゆき　樹木希林のことば (文春新書)★新・日めくりカレンダー「ヒロさんのつぶやき」できました！万年日めくり カレンダー 人の心に灯をともす 「ヒロさんのつぶやき」 卓上カレンダー 壁掛けカレンダー■メルマガの登録と解除はこちらからhttp://hitonokokoro.com/■「人の心に灯をともす」のfacebookページです♪http://www.facebook.com/hitonokokoro■【人の心に灯をともす】のブログはこちらhttp://ameblo.jp/hiroo117/■Ｘ（旧Twitter）はこちらからhttps://x.com/hiroo117

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『こころの処方箋』（河合隼雄、新潮社）

近鉄八尾駅前にある鍼灸整骨院　東洋医学の事なら、いど鍼灸整骨院。

…」というタイトルで新刊ニュース』に1988年2月号より1991年12月号まで連載されたものに、10章ほどあらたに書き加えられたもので、それを足すと55の文章が収録されています。この本を最初に読んだのは今から30年以上前。以来何度となく読み返してきました。河合先生の著作は難解なものも多いのですが、この本は一般の方でも容易に読み進めることが出来るのでウチの患者さんにもよく紹介しています。『あとがき』で河合先生はこう書いています。『現在は「常識」が、あまり知られていない時代なのではないか。（中略）大体、常識というものは家庭や地域内で、人から人へ伝わるものである。その機会があまりにも減少し、また、常識を伝える人たちの常識に対する自信の喪失ということもあって、子どもたちは常識を身につける機会を失ってしまったのだ』と。この「常識」を「想像力」と置き換えても良いかもしれません。先日、当院の患者さんがとある食堂に行った時のこと。「待ち時間が長くてなかなか入れてもらえなかった、席はいっぱい空いてたのにっ！もう二度と行けへん！」と、たいそうご立腹のご様子。「まぁまぁ〇〇さん、スタッフ不足で追いつけへんのかも知れんし……」となだめるも……世の中の理不尽に怒りを覚えたり、人間関係のしがらみにいたたまれなくなったとき、きっと本書の何げない言葉がこころの支えになってくれるかと思います。単行本もいいですが、文庫本の巻末に添えられた谷川俊太郎さんの『三つの言葉』もぜひお読みいただきたいので、文庫本も紹介しておきます。『こころの処方箋』（河合隼雄、新潮文庫）こころの処方箋 （新潮文庫　新潮文庫） [ 河合 隼雄 ]楽天市場疲弊したこころに寄り添い、なんとなく勇気が湧いてくる55章。ロングセラーになるのも頷けます。おすすめの一冊。「人気ブログランキング」にエントリーしています。１日に１回 クリックして頂けると嬉しいです！↡　↡　↡　↡　↡　↡　↡『いど鍼灸整骨院 / 中医鍼灸治療室』のFacebookも適宜更新しています。Facebookはこちら →♡Instagramはこちら→💛いど鍼灸整骨院 / 中医鍼灸治療室大阪府八尾市北本町1-1-7TEL : 072-991-3366http://www.ido-s.jp

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並べたばかりの本が、借りられていった日

あんずの⁑S★L Life⁑

… 📖表紙が見え新刊コーナーに 🌿新刊が、さっそく生徒の手に 🍀今日のまとめ 目次を開く 昨日に続き、今日も新しく届いた本の装備作業を進めました。 まだ残っていた新刊に背ラベルを貼り、ブックコートをかけていきます。 本のサイズや形によって、ブックコートのかけやすさは本当にさまざま。 少し手間取った本もありましたが、慣れているロールタイプのブックコートを使った本は、きれいに仕上げることができました。 装備が終わった本から、その都度、新刊コーナーへ並べていきました📚 　 📚ブックコート作業で気づいたこと 今日は、学校に残っていた、あらかじめカットされたブックコート用紙も使ってみました。 中央から貼る方法は以前にも経験がありますが、最近使っている端から貼る方法を途中で試したところ、少し手間取ってしまい、端切れで補強して仕上げることになりました。 また、児童文庫に使うには用紙の余裕が少なく、少し貼りにくさも感じました。 その後、慣れているロールタイプの用紙を使った本は、きれいに仕上げることができました。 <img alt="新刊本、セ ントエルの光、アンドロメダ・ヤング・アメ---" contenteditable="false" data-amb-layout="intrinsic" data-entrydesign-frame-img="true" height="290" src="https://stat.ameba.jp/user_images/20260604/00/anzucha-mix/1d/a2/j/o1080108015789263943.jpg" style="position:absolute;top:0;left:0;height:100%;max-width:100%;-o-object-fit:cover;object-fit:cover" width="290" data-inviewed-image="true" data-tmp-entrydesign-uuid="pxlrwqtwed8" data-ai-alt="true"> 残っている用紙は本のサイズを見ながら活用し、今後新しく用意するものは、扱いやすいロールタイプを選びたいと思います。 📚装備の仕方にも、いろいろ 以前に受け入れられた本を見ると、ブックコートをかけず、カバーの端を透明テープで留めている本もありました。 今日、新刊を並べるために以前の展示本を棚へ戻す際には、カバーの端が外れそうな本を、気になる部分だけ補強してから戻しました。 装備の仕方にも、それぞれの考え方があるのだと思います。 私は、小学校での経験から、これから新しく入る本、とくに長く使いたい本には、できるだけブックコートをかけて守っていきたいと思っています。 📖表紙が見える新刊コーナーに これまで「新着図書」のサインは、ブックスタンドに立てられていました。 でも、ブックスタンドは本を置くために使いたい。 そこで、手元にあったB5のクリアケースを少し加工して、サインを立てるために使ってみました。 新しく入った本は、背表紙だけでなく、表紙も見えるように並べたいと思っています。 そのため、少し前から展示していた本の一部を棚へ戻し、新刊を表紙見せで置ける場所を広げました。 昨日よりも、新刊コーナーがぐっと充実して見えるようになりました。 --- 🌿新刊が、さっそく生徒の手に 昼休みには、新刊として出した『ブルーロック』の7巻と8巻が貸し出されました。 新刊が入ったことに大きな反応が集まる、という感じではありませんでした。 でも、今日出したばかりの本を実際に手に取って、借りてくれた生徒がいたこと。 それが、とても嬉しかったです。 小学校の時とは、反応の出方も少し違うのかもしれません。 中学校では、気になる本を見つけた生徒が、静かに手に取り、静かに借りていく。 そんな出会い方もあるのかなと思いました。 📖相談したいことは、また後日に 入口付近に長く置かれていた「ご自由にどうぞ」の本についても、これから整理していきたいと考えています。 蔵書に加える本、処分する本、公共図書館のリサイクルブックへ回せそうな本。 その扱いについて図書担当の先生に相談したかったのですが、今日はお話しすることができませんでした。 新刊の装備や展示は進みましたが、相談したいことはそのまま残っています。 ここは、また機会を見て確認しながら進めたいと思います。 🍀今日のまとめ 今日も、新刊の装備が少しずつ進みました。 ブックコートをかけ、表紙が見えるように並べ、新刊コーナーに本が増えていく。 そして、並べたばかりの本が、その日のうちに生徒の手へ渡っていきました。 派手な反応ではなくても、届いている本がある。 そう思えることが、今日は嬉しかったです。 これから並ぶ新しい本たちも、少しずつ誰かの「読みたい」に届いていったらいいなと思います📚✨

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中島敦　『名人伝』

the corner with the old man

青空文庫で中島敦の『名人伝』を読みました。青空文庫　読書カード名人伝 (中島 敦)趙（ちょう）の邯鄲（かんたん）の都に住む紀昌（きしょう）という男が、天下第一の弓の名人になろうと志を立てた。己（おのれ）の師と頼（たの）むべき人物を物色するに、当今弓矢をとっては、名手・飛衛（ひえい…www.aozora.gr.jp私の教えてる高校生が最近読んで面白かったと言ってたので、私も読んでみました。短いお話なのですぐ読めます。弓の名人を目指した男が、色々な修行を経てついに天下一の弓の大家になるお話。なんですが、そのまんまなただの成功談な話ではなくて、男は芸を極めすぎて常人には理解の及ばない域に達してしまっていて、それがとてもユーモラスに表現されてます。最後のオチの皮肉も面白くて、すごく良いです。教科書に山月記が載ってるせいもあってか、中島敦って高校生に人気ですよねー。純文学の人気が落ち込んでる昨今ですが、中島敦はまだまだ若い人の間でも現役だと思います。*:..｡o○☆ﾟ･:,｡*:..｡o○☆*:ﾟ･:,｡*:..｡o○☆ﾟ･:,｡*:..｡o○☆随分前に買った…多分猫の日(2/22)とか？…マシマロでーす。賞味期限切れ直前であわてて食べました。肉球で可愛いの。中には苺ジャム入りです。ちょっと甘すぎるけど、ビジュ含めて美味しかった。*:..｡o○☆ﾟ･:,｡*:..｡o○☆*:ﾟ･:,｡*:..｡o○☆ﾟ･:,｡*:..｡o○☆母の日にスシローに行ってきました。ミートボール軍艦が美味しかったです。スシローに来ると、こういうお子様向けのお寿司をよく頼んでしまいますー。スシローガチャやだっこずしゲームで手に入れた景品たちですー。スシローに行くたびに増えていく。全部タヌキちゃんの大事なコレクションですよ。ママとタヌキちゃんはだっこずしのファンなのです。ストラップとかアクキーは可愛くて実用的で嬉しいですね。*:..｡o○☆ﾟ･:,｡*:..｡o○☆*:ﾟ･:,｡*:..｡o○☆ﾟ･:,｡*:..｡o○☆母の日にはパパとタヌキちゃんがお花をくれました。ついに、今年は、私が生まれて初めて！娘から母の日のプレゼントをもらうことができました。嬉しいですねー！これはまた別で。部屋の中にちょっとグリーンあったら嬉しいなと、スーパーでテーブルフラワーを自分で買ってきてごま油の空き瓶にさしてみました。猫が食べちゃうので、猫立ち入り禁止部屋にしかお花を置けないのが、ちょっと残念。*:..｡o○☆ﾟ･:,｡*:..｡o○☆*:ﾟ･:,｡*:..｡o○☆ﾟ･:,｡*:..｡o○☆タヌキちゃんの幼稚園工作です。ぬいぐるみのためのぬいぐるみを作ったらしい。しかし、なんのキャラなんだろ？おばけ？おたまじゃくし？こちらもタヌキちゃんの幼稚園工作です。これはぬいぐるみのためのお風呂だそうですよ。こうやって入浴するらしい。*:..｡o○☆ﾟ･:,｡*:..｡o○☆*:ﾟ･:,｡*:..｡o○☆ﾟ･:,｡*:..｡o○☆タヌキちゃんがこどもちゃれんじで制作したデジタル見立て絵でーす。ライオンさん。ぞうさん。これは、タヌキちゃんがこどもちゃれんじのデジタル教材からママに送ってくれたメール。ママもタヌキちゃん大好き！こちらも同じく。狂気的に押されたぺこりのスタンプは、こどもちゃれんじの教材で今タヌキちゃんが育てているオジギソウのスタンプでーす。*:..｡o○☆ﾟ･:,｡*:..｡o○☆*:ﾟ･:,｡*:..｡o○☆ﾟ･:,｡*:..｡o○☆ある日お義母さんからLINEで送られてきた写真。タヌキちゃん、なにやらお料理をしているみたい。コロッケ作ったみたいです。お肉の入ってない、タマネギとじゃがいもだけのコロッケです。これが好きらしい。大きなお口ですごい顔して齧り付いてます。ワイルドで可愛い！*:..｡o○☆ﾟ･:,｡*:..｡o○☆*:ﾟ･:,｡*:..｡o○☆ﾟ･:,｡*:..｡o○☆タヌキちゃんがお義母さんちで作ってきた、タコさんと水槽です。クオリティ高いの作ってきましたよ。すごい可愛いでしょー？とても小さいのですよ。脚には吸盤が細かくついてます。ほんとよく出来てる！アップで見ても可愛いでしょ？緑の紙はワカメなんですって。タコのご飯だそう。横から見たら飛び出してるくらい、お目目が大きいところが可愛いです。さらに、後日、幼稚園で作ってきた工作。タコのご飯です。お魚と、みかんジュース。タコちゃんのお世話はタヌキちゃんのお仕事です。タヌキちゃんの通ってる造形教室にて、描いた作品です。本物のたけのこを見ながら描いたらしい。たけのこの皮の被さり方の感じとか、根本の根っこの感じとか、けっこう写実的に描けてると思うんですけど。関係ない自分のお気に入りのぬいぐるみのイラストまで書き込んで、名前まで書いてるところが、タヌキちゃんらしいです。*:..｡o○☆ﾟ･:,｡*:..｡o○☆*:ﾟ･:,｡*:..｡o○☆ﾟ･:,｡*:..｡o○☆過去記事もどうぞー↓芽が出ちゃったジャガイモを、適当なプランターに突っ込んで置いただけの家庭菜園です。それでもちゃんとジャガイモができたんだから、ジャガイモってすごい育てやすい優秀な作物ですよねー。さすが。美味しいし、簡単にできるし、マジジャガイモ神。

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結婚について

読書占星術

新約聖書の「コリントの信徒への手紙　一」より結婚について「未婚者とやもめに言いますが、皆わたしのように独りでいるのがいいでしょう。しかし、自分を抑制できなければ結婚しなさい。情欲の身を焦がすよりは、結婚した方がましだからです。更に、既婚者に命じます。妻は夫と別れてはいけません。既に別れてしまったのなら、再婚せずにいるか、夫のもとに帰りなさい」なんだコレ？マジか？マジです。聖書に書かれていることです。現代日本の価値観からすると、「結婚した方がまし？」「独身の方がいい？」「離婚したら再婚するな？」かなり極端に聞こえます。しかし、これは確かに聖書に書かれている言葉です。もちろん、ここには当時の宗教的背景や歴史的事情があります。著者である使徒パウロは、結婚そのものを否定しているわけではありません。むしろ、「人によって与えられた役割は異なる」という前提の上で語っています。独身に向いている人もいる。結婚に向いている人もいる。そして、一度結婚した以上は、その契約を軽々しく扱うべきではない。そうした考え方が根底にあります。では、この聖書の結婚観を占星術の視点から見たらどうでしょうか。西洋占星術では結婚やパートナーシップを象徴するのが「7ハウス」です。7ハウスは単なる恋愛ではありません。人生を共に歩む相手。契約関係。対等なパートナー。自分という存在を映し出す鏡。そうしたテーマを表します。恋愛を示す5ハウスとは異なり、7ハウスは「責任を伴う関係性」の領域なのです。だからこそ、結婚について考えるときは、「私はどんな人と結婚するか」よりも、「私はパートナーシップを通じて何を学ぶのか」を見ることが大切になります。興味深いのは、パウロの言葉が7ハウス的なテーマを多く含んでいることです。彼は恋愛感情について語っているのではありません。関係性への責任について語っています。結婚を単なる幸福追求の手段としてではなく、「一つの契約」として見ています。これはまさに7ハウスの世界観です。現代では、「好きじゃなくなったから別れる」「もっといい相手がいるかもしれない」という発想が一般的です。しかし7ハウスは、「相手との関係を通して自分自身を知る」場所でもあります。結婚生活で起こる問題の多くは、実は相手の問題ではなく、自分自身の未熟さや課題を映し出していることがあります。パートナーは鏡なのです。例えば7ハウスに土星がある人。この人は結婚を軽く考えません。恋愛はしても、結婚となると慎重になります。晩婚傾向が出ることもあります。しかし一度決めれば非常に責任感が強く、長期的な関係を築こうとします。まさにパウロ的な結婚観に近いかもしれません。一方で7ハウスに木星がある人は、結婚を通して人生が拡大していきます。パートナーとの出会いによって世界が広がり、成長していくでしょう。また7ハウスに天王星がある人は、伝統的な結婚観に違和感を持つことがあります。事実婚や別居婚など、一般的な形に収まらない関係性を選ぶ場合もあります。つまり、「結婚とはこうあるべき」という答えは、ホロスコープによってかなり違うのです。占星術を学んでいると、「私はいつ結婚できますか？」という質問をよく見かけます。しかし7ハウスが教えているのは、結婚の有無よりも、「人とどう向き合うか」というテーマです。結婚していても7ハウスを生きていない人はいます。逆に独身でも深いパートナーシップを学んでいる人もいます。パウロが語った「独りでいるのがいい」という言葉も、必ずしも独身礼賛ではないのでしょう。大切なのは、自分の生き方に誠実であること。結婚が必要な人もいれば、そうでない人もいる。それぞれに異なる使命がある。そう考えると、この聖書の言葉は単なる古代の結婚論ではなく、人間関係そのものへの洞察として読めるようになります。結婚はゴールではありません。7ハウスの視点では、結婚は人生の学びを深めるための一つの舞台です。そして聖書の言葉もまた、「結婚するかしないか」という表面的な話以上に、「人は他者との関係の中でどう生きるべきか」を問いかけているように見えます。自分の7ハウスを眺めながらこの聖句を読み返してみると、そこには単なる宗教的教えではなく、自分自身のパートナーシップ観を見つめ直すためのヒントが隠されているのかもしれません。喜びのジョイ【古典占星術】｜占星術未来自己実現法　ウイリアム・Ｄ・上原占星術には、サインやハウス、アスペクトなど有名な概念がたくさんありますが、その中でも意外と知られていないのが「ジョイ（Joy）」という考え方です。 ジョイ？ 英語の Joy ですから、「喜び」「楽しみ」という意味ですよね。 実は占星術でもその意味はほぼそのままです。 ジョイとは、各天体が特に居心地が良く、その天体らしさを自然に発揮しやすいハウスを指し…note.com占星術未来創造クラブ｜占星術未来自己実現法　ウイリアム・Ｄ・上原占星術を通じて、よりよき未来を創造していこうというクラブです。 ・　毎週月曜日にメンバーへ向けて、ブログではなかなか書けないような「ズバリ占星術」（マンデン占星術記事＋芸能占星術記事の２記事）という記事を配信 ・　政治、経済、国際情勢、芸能などで大きな動きがあった時は、毎週月曜日の「ズバリ占星術」とは別に、占星術を使ってズバリと記事を書いていきます。 …note.com

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僕たちの青春はちょっとだけ特別　読みました♥

発達凸凹、思春期姉妹、アラフィフ母さん子育てドタバタ備忘録

…ュー作が受賞作📚ミステリー初心者🔰としては語れるほどではないけれど、トリックはオーソドックスな感じです。しかしね主人公の生徒たちは高校生🏫高校生と言っても高等特別支援学校の生徒たちもうね、どうしてもレアな子育てしてるので贔屓目に見てしまうよね。学校🏫の授業や雰囲気も見学で参加した高等養護🏫そのものでした。生徒たちの特性もバラバラなのに文章だけで分かりやすく、説明にならず、さらりと読め読める。そして分かる分かると何度も頷く🙂‍↕️私いろいろな障がいのタイプを丁寧に優しく表現しててフィクションだけど全体通して雨井湖音さんの愛が伝わる。誰目線だよ主人公の架月が友達求める姿にチョージョ🐼と重なり泣けたチョージョ🐼の気持ちは分からないけれど、チョージョ🐼の高校時代の青春はこの明星高等支援学校🏫のような仲間に囲まれて「ちょっとだけ特別な青春」を満喫したのだろうと思うだけでまた泣けた高等支援学校の先生たちの眼差しもとても温かくて職員室の何気ない会話からいい先生たち、いい学校🏫が感じる。⬆また親目線架月はじめ、明星高等支援学校の生徒たちみんなに「ちょっとだけ特別な青春」高校生🏫をたくさん満喫して欲しいレアで進化系の子育てしてる方はぜひ読んで欲しい📚️積読📚の間に続編出てました次はどんな謎解きかな⁉️僕たちの青春と君だけが見た謎 [ 雨井 湖音 ]楽天市場1,980円${EVENT_LABEL_01_TEXT}僕たちの青春はちょっとだけ特別 [ 雨井 湖音 ]楽天市場1,980円${EVENT_LABEL_01_TEXT}最後までお読みいただきありがとうございました。感謝を込めて

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リクちゃん恋をする？

陽だまりroomブログ

我が家の柴犬リクちゃん5才男の子です。ワンちゃんや人が大好き😘散歩時に見かけるとクゥンクゥンと急いで近寄ろうとしますでもねほとんどの場合相手のワンちゃんに吠えられて撃沈(T . T)チーン😭、リクちゃんは全く吠えませんまともに吠えた声を聞いたことがないくらい穏やかなワンちゃんです今日は台風で早朝散歩は断念9時ごろ雨が止んだので散歩に出たのですがあるお家の前から動こうとしないクゥンクゥンと甘い声を出していますお家を見つめるリクここのワンちゃんとは先日バッタリと会ってお互いにおとなしいワンちゃんです柴犬で女の子です可愛いワンちゃん😍お互いに口を近づけて満更ではなさそうリクちゃん嬉しくて帰り道はまるでスキップしてるかのような歩き方🤣そして次の日にそのワンちゃんがお家から出てくるのに遭遇したのですお家が判明だから今日も会えるかと思い待つリクでも出てこないのがわかるとまた歩き出しましたがまたこの道に戻ってくるを3回も繰り返す恋しちゃったんだなー叶わぬ恋だよリク(⌒▽⌒)いつ目覚めるかなぁ🐕

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リトアニアのスター

ほうしの部屋

…歳を過ぎてから、絵作品も手がけるようになり、３５歳の若さで亡くなるまでの６年ほどで３００点を超える作品を残しました。チュルリョーニスが作曲した楽曲の多くも、たびたび世界中で演奏されています。生誕１５０年を迎えるチュルリョーニスの偉大な業績を振り返るイベントがリトアニアでは盛んに行われ、その流れで、８０点を超す絵画作品が、このたび、日本に貸し出されました。日本では３４年ぶりの回顧展です。　チュルリョーニスは、１８７５年、リトアニア南部の小さな町で生まれました。父はオルガン奏者でした。家庭は裕福ではありませんでした。チュルリョーニスは、５歳にして耳で聴いただけの曲をピアノで弾き始め、７歳で、父の働く教会でオルガン演奏を覚え、楽譜を読みこなすようになります。１４歳で音楽学校に入り、初めて作曲を行います。１８歳でワルシャワ音楽院に入学し、ピアノを学びます。２２歳で作曲専攻に転向します。２４歳で音楽院を卒業、２５歳の時、ピアノ曲が初めて刊行されます。同時に、交響詩「森の中で」がコンクールで受賞します。２６歳でライプツィヒ音楽院に入学し、オーケストレーションと対位法を学びます。リヒャルト・シュトラウスやベルリオーズの作品を研究します。カノンやフーガを多く作曲します。また休暇中に絵を描くようにもなります。音楽教員の資格を得て、音楽の個人レッスンなどで生活費を賄うようになります。２７歳で絵画の学校に通います。自作の音楽にインスピレーションを得た絵画の連作を描きます。２９歳でワルシャワ美術学校の１期生として入学します。チュルリョーニスの才能を評価して生活を援助するパトロンを得ます。３０歳を過ぎる頃から、精力的に画業に勤しみ、同時に、新しい楽曲も作曲し、オーケストラの指揮者としても働くようになります。３２歳頃から、母国リトアニアで絵画展を精力的に開催します。１９０９年に３４歳で結婚し、ロシア帝国の首都サンクトペテルブルク（リトアニアはロシアの領土でした）で、展覧会や演奏会に、自分の作品で参加します。音楽作品は、スクリャービン、ストラビンスキー、ラフマニノフなどの作品とともに演奏されました。しかし、多忙な生活から精神に変調をきたします。ワルシャワ近郊のサナトリウムに入院します。療養中も、チュルリョーニスの作品は、音楽も絵画も、各地で紹介され、評判を上げました。娘が生まれます。しかし、１９１１年に風邪をこじらせて肺炎になり、３５歳の若さで亡くなりました。チュルリョーニスの遺作展がモスクワで行われました。　リトアニアでは、チュルリョーニスの死後まもなく、国立のチュルリョーニス美術館が作られ、チュルリョーニスの作品が散逸しないように収集しました（今回の展覧会もこの組織のコレクションがメインです）。チュルリョーニスの仕事、特に画業は、病気になって３５歳という若さで死去した直後から、各地で高い評価を得るようになりました。リトアニアだけでなく、ポーランド、ドイツ、ロシアなどでも、展覧会が催されるようになりました。　チュルリョーニスは、ロシア帝国の圧政に苦しむリトアニアの暗黒時代に活動しました。１９０４年になってリトアニア語による出版禁止令が解除されると、激しい民族復興運動が起こり、知識人の多くが加わり、チュルリョーニスも例外ではありませんでした。１９０７年頃には、リトアニア本国に戻って、作曲家、指揮者、画家として活発に仕事をし、この頃に、後の妻になるソフィヤとも知り合います。ソフィヤは、主に詩作や評論など執筆活動によって夫の仕事を支えました。１９０８年、サンクトペテルブルクにおいて、念願の展覧会が開かれましたが、チュルリョーニスの作品群は、ことごとく酷評されました。収入のないチュルリョーニスは、妻からの仕送りに頼らざるを得なくなり、困窮と多忙と過労から、心身に異常をきたし、サナトリウムに入院しました。娘が生まれましたが、チュルリョーニスは虚弱になった身体のために、風邪をこじらせて肺炎になり、３５歳の若さで亡くなってしまいました。皮肉なことに、チュルリョーニスの死後数年経ってから、ようやく、彼の作品や天才性を高く評価する動きが盛り上がりました。　チュルリョーニスの絵画作品の多くは、国立の美術館に収集されましたが、ソ連の領土に組み込まれた間は、チュルリョーニスに関する情報は、西側諸国にはほとんど知られませんでした。冷戦が終結し１９９１年にリトアニアが独立すると、チュルリョーニスの仕事は旧西側諸国にも知られるようになります。象徴主義、抽象芸術、絵画による音楽表現、オカルティズム、神智学といたテーマの展覧会で、チュルリョーニスの作品も頻繁に展示されるようになり、高い評価を得るようになりました。国外での最初の大回顧展は、１９９２年に東京のセゾン美術館で開催されました。その後、２０００年の生誕１２５周年では、パリのオルセー美術館で回顧展が大々的に開かれました。　チュルリョーニスの絵画には、哲学的、心理的、宗教的思索、さらには諸芸術の総合という志向が色濃く表れています。宇宙の起源とその構成要素、世界を動かす精神、自然とその循環、人間存在の意味、精神状態の進化、音楽的な構成原理を絵画において実現する可能性に関心を持っていました。１９世紀末から２０世紀初頭に支配的であった象徴主義、ロマン主義、分離派、抽象主義などの潮流を融合させています。ルドン、モロー、ホイッスラー、ムンク、などの影響を受けていると見られます。　チュルリョーニスの絵画は、飛ぶ鳥の視点を思わせる独特な空間感覚を備え、宇宙的ヴィジョンの感覚に満たされています。人間的なものと宇宙的なものを統合することを試みています。　チュルリョーニスは象徴主義、神秘主義、汎神論、神智学、オカルティズムなどを背景に持つ作品を多く遺しましたが、同時に、リトアニアの伝統文化、民俗学に触れるような作品も多く描いており、神秘的なものと伝統的なものが合体したようなイメージも少なくありません。チュルリョーニスはワルシャワの美術学校時代に、神智学、インド哲学、太陽崇拝（エジプト）などを吸収しました。代表的な作品「祭壇」も、宇宙と人間の構造を７段階に分けており、神智学からの影響が見てとれます。また、リトアニアの伝統的な特殊な十字架や屋根のついた柱を数多く描いています。　チュルリョーニスの絵画作品で、もっともコンセプチュアルで出来の良いシリーズは、自分が作曲した楽曲の世界観を絵画化したものです。ソナタ形式を模した４部作などを多く描きました。例えば、森林と水面に映る木の姿を描いた作品は、音楽のフーガ形式（対位法）のイメージを絵画に投影したものとして極めて優れています。水面に映る木々は、楽曲の対位旋律を表現していると思われます。水面に映る木々が、陸地の木々とはややズレたり反対方向を向いているのは、フーガ（対位法）の逆行旋律を表わしているようです。　逆に、絵画の世界を音楽にしたものとしては、ムソルグスキーのピアノ連作（後にラヴェルが交響曲にアレンジ）『展覧会の絵』が有名ですが、絵画と音楽の関係を語る上で、チュルリョーニスの、音楽を絵画で表現した作品群も重要な意味を持っていると言えるでしょう。　チュルリョーニスは、リトアニア初のグラフィック・アーティストでもありました。絵画展のパンフレットの装丁や、頭文字のデザインなど、多彩な仕事を遺しています。ワルシャワ美術学校で学んだ、最先端のフッ素エッチング（ガラスをフッ化水素で腐食させる）の技法も盛んに取り入れていました。　また、祖国の独立や名誉回復を求める運動の一環として自らの芸術活動を位置づけたチュルリョーニスの行為は、パリでのグラフィック・アートの成功を投げ捨てて、故郷チェコの独立運動の苦難を巨大な連作絵画に仕立てた、アルフォンス・ミュシャに似ています。長いこと諸強大国の属領にされていたリトアニアは、１９世紀～２０世紀にかけての期間に少しずつ近代国家の体裁を持つようになっていきました（それでもまだロシア領）。そこで民族のアイデンティティを強調する表現があふれ、チュルリョーニスもそういう作品を、絵画でも音楽でも作りました（音楽では民謡の収集も行いました。ハンガリーのバルトークやコダーイを思わせます）。１９０４年の日本との戦争に敗れたロシアは、諸民族に対する圧政を緩めざるをえませんでした。リトアニアでも、リトアニア語やラテン語での表現の自由が認められました。リトアニア語の新聞で、チュルリョーニスの芸術は盛んに取り上げられました。造形的な構成が音楽の思考を反映していること、自然を崇め、悲しみや神秘主義を体現する汎神論者であることが説明され、この芸術家の評価がもっと上がるべきだと訴えられました。　そういえば、今回の展覧会は葛飾北斎の富嶽三十六景の展示と抱き合わせでしたが、ここにも深い意味があったようです。チュルリョーニスは、オリエンタルな思想に興味を持っており、その一環として東方の芸術にも目を向けていました。その中で、日本の浮世絵にも大きな影響を受け、特に北斎の作品に模範を観ていたようです。鳥の目のような視点は、浮世絵からの影響も大きいようです。そういう意味で、北斎の作品とチュルリョーニスの作品には、何らかの親和性があると言えるでしょう。ですから、今回の抱き合わせ展示は、単にチュルリョーニスの無名性に対する保険ではないと言えそうです。　チュルリョーニスの音楽を聴きたい方は下記のアドレスで↓https://www.youtube.com/watch?v=pUnX9dLD16Y&amp;list=RDpUnX9dLD16Y&amp;start_radio=1https://www.youtube.com/watch?v=qBWeEZeux1g&amp;list=PLjMPe9tntL7Hd9rnyFY_CZsnguCqMy8QFhttps://www.youtube.com/watch?v=8szo-c0Vp_Q&amp;list=RD8szo-c0Vp_Q&amp;start_radio=1https://www.youtube.com/watch?v=4MLzyR6vXm4&amp;list=RD4MLzyR6vXm4&amp;start_radio=1https://www.youtube.com/watch?v=v9DOsSY15Z8&amp;list=RDv9DOsSY15Z8&amp;start_radio=1チュルリョーニス:ピアノ曲集Amazon（アマゾン）チュルリョーニス、ドビュッシー、グラズニフ：海Amazon（アマゾン）

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ひつじ探偵団　

*ごまめのはぎしり*

…らない。ひつじたち物語をちゃんと理解していてその時間を心待ちにしていることを…まず私が声を大にして言いたいのは羊飼いのジョージを演じているのがヒュー・ジャックマンだということ。あのウルヴァリンのヒュー・ジャックマンよ？ダンディすぎるわ。あんな羊飼いがいてたまるか！しかも毎晩読み聞かせまでしてくれるんやから私もちょっと羊になりたい。そんなことを考えながら観ていたけれど実は別のことも気になっていた。「この人、羊だけでどうやって生活してるんやろ？」毛刈り？羊乳？副業？勝手に家計を心配していたけれどちゃんと収入源はあるらしい。よかった。完全に余計なお世話やった。そんなジョージがある朝、死体で発見される。どうやら殺された模様。えっ？ヒュー・ジャックマン、もう退場？早っっっ。まだジョージのこと何も知らんのやけど羊たちも、その現実が受け止められないいや、私も受け止められんわ。犯人探す前にもう少しジョージを堪能させてほしかった（泣）羊たちは「羊は死なない。雲になる」と信じている。悲しいことや辛いことは忘れて楽しかったことだけ覚えて生きていく。それが幸せなんやと。それでも大好きだったジョージのために羊たちは犯人探しを始める。周囲には怪しい人物ばかり。突然現れたジョージの子ども。肉屋のハム。（肉屋にハムって名前どうよｗ）牧師。みんな何だか怪しい。もちろん羊たちは人間の言葉を話せない。だから必死でヒントを出してなんとか人間たちを正解へ導こうとする。この姿がまた健気でかわいい。ミステリーとしては結構王道。無茶な展開で力技で押し切るタイプではなく「ああ、なるほど。そういうことやったんか」と素直に楽しめる謎解きだった。でも、この映画がおもしろいのはミステリーだけじゃない。なんか刺さるんよ。しかも大人に。人が亡くなるのは悲しいし記憶なんてなくなってしまえば楽なのにと思うこともある。特にこの歳になるとそういう経験も増えてくる。でも、悲しかったことを全部忘れてしまったらその人と笑ったことも一緒に過ごした時間も消えてしまうのかもしれない。覚えていること。思い出すこと。それは時々苦しいけれどふとした瞬間に胸をじんわり温かくしてくれるものなのかなぁ。ジョージは羊たち一匹一匹に名前をつけている。リリー。セバスチャン。モップル。名前を呼ばれるたびに、「ああ、この子たちはジョージにとってちゃんと特別な存在やったんやな」と伝わってくる。俳優さんたちももちろん良かったけれど一番存在感があったのは間違いなく羊たち🐑羊たちに笑わせてもらってジョージに癒やされて最後はしっかり心を持っていかれた。記憶をなくしたいほど辛いこともあるけれどそれでも人は記憶とともに生きていくんやな、と。しばらくは草を食みながら余韻に浸ろうと思います（笑）冬生まれのおちびちゃん居場所ができてよかった。監督：カイル・バルダ原作：レオニー・スバン脚本：クレイグ・メイジンCAST ：ヒュー・ジャックマン、ニコラス・ブラウン　　　　ニコラス・ガリツィン、モリー・ゴードン　　　　エマ・トンプソン2026年製作／109分／G／アメリカ・イギリス合作

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まずは「女系」を叩き潰すこと。でもどうせなら旧宮家復帰がベスト。ほら、Japan is back

ナニワの激オコおばちゃん（ミラーサイト）

まずは「女系」を叩き潰すこと。でもどうせなら旧宮家復帰がベスト。ほら、Japan is backやんか。いざ、実際に皇室典範を改正するとなると、やはりいろんな問題が出て来て、何がホンマかがようわかりますね。そもそも「有識者会議」なんて、時の政府の意向で人選が行われるし、いわゆる「玉虫色」の答申になってしまうわけで、その答申を元に改正しようとし...naniwakawaraban.jpこちらは上記のミラーサイトです。　いざ、実際に皇室典範を改正するとなると、やはりいろんな問題が出て来て、何がホンマかがようわかりますね。そもそも「有識者会議」なんて、時の政府の意向で人選が行われるし、いわゆる「玉虫色」の答申になってしまうわけで、その答申を元に改正しようとしても、あちこちに忖度し過ぎの、おかしな話になってしまう、というのが今の状況ですね。　小泉政権時に出た「女系容認」には、ホンマにわかってる人たちはぶったまげたわけですね。そのうちの一人が西尾幹二さんやった、と。厳しく批判してはりました。そしてその後、安倍さんご存命の時の、最新の有識者会議では、何とか今、ベースになっている、女性皇族の身分保持と、男系男子の養子案が出て来たわけです。　一応「女系」については、文言上はなくしたわけですね。でもその時点でも、わかってる人たちは、「女性皇族の身分保持」はいらんやろ、それは女系への入り口やで、と言い続けていましたね。男系一択、なんですよ、と。なので媚中の公明党が連立離脱し、維新と組んでいる今は、たしかに絶好のチャンスなんかも知れません。　そして今日（6/3）は産経の「正論」では新田均さんが登場しましたね（皇族巡る正副議長案への懸念）。やはり、衆参正副議長の「取りまとめ」案の報道に懸念を示してはります。 　5月28日、皇族数の確保に向けた衆参両院の正副議長による「取りまとめ案の原案が判明した」と読売新聞が報じた。要点は2つ。①女性皇族の結婚後の身分保持を認め、その夫と子の身分については明記をせず、必要に応じて「適時適切な措置」を取ることを付帯決議に盛り込む。②旧宮家の男系男子の養子は認めるが、「年齢や養子を迎える皇族の範囲、養子自身は皇位継承者にならないことなどを例示する」。本当だろうか。皇學館大の新田均教授（酒巻俊介撮影）　まあ「懸念」というより、はっきり言うて「あかんやろ！」ですね。私がここで説明するより、記事を読んでもらう方が正確ですが、それでも一言で言うなら、「女系容認」を言い始めた読売新聞をはじめ、こいつらには「想像力が欠けている」ということですね。　特にクセモノなのが、「付帯決議」やら、「例示する」などのええ加減な話ですね。このままで議論が進んだらとんでもないことになる、という話です。いやあ、だからもう私は「元に戻す」、つまり11宮家を皇族に戻すだけや、と言うてるんですが、まあそれは措いといて（笑）、新田さんは、皇位の「直系」継承にこだわった時代が、確かにあったことを書いてはります。　でもそれ自体が混乱を生み、結局は上手く行かず、先人はいろんな知恵を絞って、男系でつないで来た歴史があるわけですね。いやあ、歴史は繰り返すんやなあ、と思いますね。今回ももう、結論ははっきりしているんですが、具体的にどう持って行くか、ということですね。新田さんの記事の最後の部分をコピペさせてもらいます。 　自分の直系の子供に地位を渡すのは誰もが素直に納得できる。しかし、度が過ぎれば、苦難の歴史を経て徐々に形成されてきた皇室の「無私の精神」を否定しかねない。皇位継承の歴史の中に時折、遠い傍系継承が織り込まれるのは、皇位とは親子の情ではなく、無私の精神に基づく祭り主の地位なのだ、ということを公的に確認し、自覚し、思い出させるための「神の計らい」のようにも思える。　なるほどー、「神の計らい」ですか。さすがですね。ホンマに読売新聞という下品な新聞ごときに攪乱されてたまるか、ですね。しっかり主張しましょう。そしてもっと原則を言えば、これは倉山満さんがいつも言うてはるんですが、皇位の話をシモジモの私ら日本国民が、ガタガタいうこと自体、不敬そのものやんか、ということですね。　実は上皇陛下のご譲位は、まさに陛下の思し召しで決まったことなんですね。「決めるのは国会や」みたいなアホ左翼が発狂して、「生前退位」などという、奇妙奇天烈な語まで繰り出して、「譲位」を認めたくなかったわけですね。　そして同じように今、今上陛下は悠仁親王殿下までの継承をきちんと儀式にも基づいて公にしてはるわけですね。承詔必謹（じょうしょうひっきん）、「詔を承りては必ず謹め」ですがな。何をガタガタ言うてるんや、ですね。（画像）　悠仁親王殿下の次を、どうやって安定的におつなぎして行くのか、だけの問題ですね。まあ誰も今上陛下のお考えをお聞きしたわけではないでしょうが、「愛子天皇」なんてもう、不敬罪そのものですね。新田さんの記事にあるように、今上陛下は間違いなく、「無私の精神に基づく祭り主」としての地位から、「旧宮家を皇族に戻すだけ」でいいとお考えでなのではないだろうか、と、私は勝手に想像しています。　あはは、勝手に考えること自体もある意味、不敬ですね（笑）。そしたらたまたま竹田恒泰さんの短い動画がありましたのでリンクしておきましょう。あ、私の嫌いなFacebookの「リール」とかいう動画のプラットフォームでした。　これは、少し前に百地章さんが、自分は「養子案」を主張してるのに、竹田さんは旧宮家の皇族復帰を言うてはるので、「彼（竹田氏）は皇族になろうとしてる」と言うて批判してはることに反論したもののようです。いやあ、私は少し前に百地章さんのことは書きましたが、何をまた百地さん、余計なことをしてはるんでしょうか。残念。　でも実は、この話は最初の新田さんの記事に戻るんです。長いですが、その部分をコピペさせて貰います。 　他方で、旧宮家の男系男子の養子対象者への制限の例示は、皇族数の増加という議論の前提を崩しかねない。「復帰対象者には皇位継承権を与えない」以外の条件を入り口で課すことは、結果として、候補者無しの状況を生みかねまい。候補者には、国民としての自由を捨てていただくだけでなく、自らは皇位に就かず、ひたすら悠仁殿下と皇室をお支えするために人生を捧（ささ）げていただく未来を選択していただかなければならない。立法府はその茨（いばら）の道をお願いする側である。「静謐（せいひつ）な環境」や「慎重な制度設計」などといった事ばかりに気をとられ、これまでの自らの不作為を棚に上げ、まるで就職試験の審査員にでもなったかのような態度をとるならば矜持（きょうじ）ある候補者の出現は難しかろう。　私が前に聞いた話では、旧宮家の方たちはみな、いつでも皇族に戻れる覚悟をお持ちで、身を慎んでおられる、ということでした。でもそんなん、人任せでええんか？と言うのがこの話ですね。私はさらに、「旧大蔵省とGHQがドロボーした皇室財産も戻せ」とも言うてるんですけどね（笑）。　とは言え新田さんは、「養子」案についてはここでは触れてはりませんね。いやあ、まだまだこの先、大変そうですね。いずれにしても、女系は天皇ですらないということだけは、だいぶ広まって来たと思いますね。　まずは「女系」を叩き潰して、どうせなら旧宮家を全部、いったん元に戻しましょう。ほら、「Japa is back」やんか。一歩ずつ進んで行きましょう。人気ブログランキング↑　シモジモの民が皇位について話すのは、実は不敬やと思う人はポチッとお願いします。↓　※LINE版【ナニワの激オコおばちゃん】始めました（オープンチャット）。　　※リンク先を修正しました。

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焼きとん　まるいち　水戸市

JUNK IN THE ATTIC

ちょい飲みのつもりですが。メニュー。まずは、とりビー🍺。ハートランド生と、塩辛トッピングポテトサラダ。ハートランド生、なかなかです。バイスサワーとも思ったけど、金宮コーヒー焼酎。焼き物ハラミスジと生ガツ。アブラ。やっぱりアブラ。冷酒いっちゃいましょう。東力士　極雫　本醸造　辛口　生酒ガツ酢。おまけで熱燗に。一品の小。名刺は見当たりませんでした。最後までお読みいただき、ありがとうございました。感謝します。また、遊びに来てください。

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タンパク質を知りたくて。

ビタミン・トムの友井総合研究所

　　　　　　　高校生の頃、生物学に興味を持ちました。　　　　　　　それは、メンデルの法則の遺伝から始まり、　　　　　　　ダーウィンの進化論に関心を寄せました。　　　　　　　でも、深入りしませんでした。　　　　　　　17歳の今できることに夢中で、棚上げになりました。　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 植物は＜知性＞をもっている　２０の感覚で思考する生命システムAmazon（アマゾン）　　　　　　　　　　　　キャベンディシュの生涯―業績だけを残した謎の科学者 (1978年)Amazon（アマゾン）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「たんぱく質は形状記憶合金のように、生命体の無意識が細胞を作り出しますか」　　　　　　　　　　　　グーグルAI による概要　2026年6月2日　12時48分生命体の「無意識」そのものが細胞を作るわけではありませんが、タンパク質自身が持つ物理・化学的な性質が、まるで形状記憶合金のように自発的に特定の立体構造へと折りたたまれ、細胞の構造や機能を形作っています。このメカニズムは以下の要素で成り立っています。自発的な自己組織化タンパク質はアミノ酸が連なった鎖ですが、合成された直後はヒモ状です。その後、周囲の環境（温度や水分など）に応じて、エネルギー的に最も安定した立体構造へと自ら折りたたまれます（フォールディング）。このプロセスは外部の指令や「意識」を必要とせず、アミノ酸の配列自体に折りたたみのプログラムが組み込まれています。物理的な復元性変形しても特定の温度や条件で元の形に戻る形状記憶合金のように、タンパク質も環境が整っていれば決まった3次元構造をとります。この「特定の形になる性質」が、細胞の骨格や酵素としての働きを生み出します。生体内のオートマチックな制御生命体は「意識」で細胞を直接作っているのではなく、脳の自律神経やホルモン、遺伝子（DNA）のプログラムが無意識レベル（自律的）に働き、タンパク質の合成をコントロールして細胞を作り出しています。つまり、生命体全体のシステム（無意識の領域）が材料や環境を整え、そこに配置されたタンパク質自身が化学法則に従って自らパーツとして組み上がることで、細胞が作られています。たんぱく質は形状記憶合金のように、生命体の無意識が細胞を作り出しますか生命体の「無意識」そのものが細胞を作るわけではありませんが、タンパク質自身が持つ物理・化学的な性質が、まるで形状記憶合金のように自発的に特定の立体構造へと折りたたまれ、細胞の構造や機能を形作っています。このメカニズムは以下の要素で成り立っています。自発的な自己組織化タンパク質はアミノ酸が連なった鎖ですが、合成された直後はヒモ状です。その後、周囲の環境（温度や水分など）に応じて、エネルギー的に最も安定した立体構造へと自ら折りたたまれます（フォールディング）。このプロセスは外部の指令や「意識」を必要とせず、アミノ酸の配列自体に折りたたみのプログラムが組み込まれています。物理的な復元性変形しても特定の温度や条件で元の形に戻る形状記憶合金のように、タンパク質も環境が整っていれば決まった3次元構造をとります。この「特定の形になる性質」が、細胞の骨格や酵素としての働きを生み出します。生体内のオートマチックな制御生命体は「意識」で細胞を直接作っているのではなく、脳の自律神経やホルモン、遺伝子（DNA）のプログラムが無意識レベル（自律的）に働き、タンパク質の合成をコントロールして細胞を作り出しています。つまり、生命体全体のシステム（無意識の領域）が材料や環境を整え、そこに配置されたタンパク質自身が化学法則に従って自らパーツとして組み上がることで、細胞が作られています。※ この解説に納得しました。このようなことを取り扱っている本はありますか？　　翻訳されたもので、アマゾンで購入できるものを教えてください。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　グーグルAIによる概要タンパク質の自己組織化や、物理法則が細胞の形を作り出すメカニズムを深く掘り下げた、アマゾンで購入できるおすすめの翻訳書をご紹介します。専門的な教科書から一般向けの読み物まで、難易度別に選定しています。細胞の物理生物学：原著：Physical Biology of the Cell（共立出版）先ほどの解説の核となる「物理法則や自己組織化によって、いかに細胞の構造が組み上がるか」を徹底的に解説した決定版の教科書です。タンパク質の折りたたみ（フォールディング）やエネルギーの安定性について、物理・化学の視点から深く学べます。大著ですが、非常にエキサイティングな内容です。Essential細胞生物学：原著：Essential Cell Biology（南江堂）世界中で読まれている細胞生物学のバイブル的な入門教科書です。タンパク質がアミノ酸の鎖からどのように特定の3次元構造に折りたたまれるのか、そしてそれがどのように細胞の骨格を形作るのかが、豊富な美しいカラーイラストとともに非常に分かりやすく解説されています。生命、エネルギー、進化：著者：ニック・レーン / 訳：斉藤隆央（みすず書房）細胞や生命が「意識」によるものではなく、熱力学や化学的なエネルギーの法則（物理法則）に従って自発的に誕生し、活動しているプロセスをエネルギッシュに描いた科学一般書です。分子レベルの自動的なシステムが生命へと躍動する様子を、読み物として楽しむことができます。次に進むためのステップまずは、図が多くてイメージが湧きやすい『Essential細胞生物学』のタンパク質の章から読んでみるのが特におすすめです。もしよろしければ：より数式や物理に基づいた専門的な内容が知りたいかストーリーとして楽しめる一般向けの読み物が良いかご希望の難易度や読書スタイルを教えていただければ、さらに絞り込んでご提案できます。　　　　　　　　　　　　グーグルAIに問いかけると、一瞬に明確な答えがあります。　　　　　　未知の世界で神秘な時は、そのように教えてくれます。凄い！　　　　　　「人の女性が妊娠した時に母体で、人間の形になるのは、神秘の世界なのでしょうか?無意識の魂、量子物理学的にフォトンの影響が読み解かれていますか?」グーグルAI による概要　2026年6月02日受精卵という一つの細胞から複雑な「人間の形」が創られるプロセスは、現代の発生生物学や遺伝学において解明が進んでいる科学的な現象ですが、その精巧さと生命の神秘性から、今なお多くの人々に深い感動や精神的な探究心を与え続けています。心や「魂」、そして量子物理学と生命現象の関連性については以下のように読み解くことができます。1. 発生生物学と神秘性生物学的には、受精卵が細胞分裂を繰り返し、DNAのプログラムに基づいて特定の時期に特定の遺伝子がオン・オフされることで、器官や骨格が形成されていくことが分かっています。このシステムがいかにして構築されたかは、生命の進化の歴史も含め神秘的です。2. 「無意識の魂」と心理学精神医学や心理学の分野では、スイスの心理学者C.G.ユングが提唱した「集合的無意識」という概念がしばしば精神的な観点と結びつけられます。これは個人の経験を超えた人類共通の無意識の領域であり、生命の誕生や母性と結びついた「元型（アーキタイプ）」として、魂や神秘的な世界観を心理学的に説明する枠組みとなっています。3. 量子物理学とフォトンの影響量子物理学の観点では、生命や意識の根底にあるプロセスを解き明かそうとする研究（量子脳理論など）が存在します。特に「フォトン（光子）」については、生体が微弱な光（生体フォトン）を発していることが生物物理学的に確認されています。この微弱な光が細胞間の情報伝達に関与しているという仮説から、「生命のエネルギー」や「意識・魂」の物理的側面として語られることがあります。ただし、現在の主流科学（自然科学）においては、フォトンや量子現象が直接的に「魂」の存在や胎児の形態形成をコントロールしているという証拠は確立されていません。そのため、これらは科学的な解明というよりも、科学的知見をベースにした哲学的な解釈やスピリチュアルな世界観として捉えられています。　　　　　　　　　　　　　現象が一変する「量子力学的」パラレルワールドの法則Amazon（アマゾン） 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　アマゾンさんの配達記録写真『友井幹夫　検索　Google AIモード　2026年4月04日』　　　自分の名前を検索されることはありますか？　　　それぞれの会社によって、日々、答えが違うので、　　　検索エンジンの匙（さじ）加減の調整があるようです。　…ameblo.jp『「ビタミン・トムの友井総合研究所」検索　グーグルAIモード　2026年4月06日』　　 　 　　　今日（2026年4月06日）、グーグルで検索してみました。　　　　瞬時にネット上の記事から、AI（人工知能）が回答するのが、凄い！　…ameblo.jp

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自分や人を褒められる人は、神様に可愛がられます。さらに神様を喜ばせる方法が二つあるんです

かわいいきょうこちゃんブログ

斎藤一人 著『自分を生きる極意』より 自分や人を褒められる人は、神様に可愛がられます。これに加えて、さらに神様を喜ばせる方法が二つあるんです。それは、自分が生まれ育った場所、旅行や仕事で訪れた縁(ゆかり)の地････こうした、場所を褒める「国褒め」がまず一つ。二つ目は、自分の持ち物や、暮らしを便利にしてくれる道具や機械といった、身の回りの物を褒める「物褒め」です。自分や人を褒めることを「命褒め」と言いますが、そのほかに、「国褒め」「物褒め」の二つが加わると、超一流の褒め上手になるんです。褒めのプロだね。自分や人を褒めること、そしてそれを習慣化することはみんなすごくがんばるんだけど、国や物に対しても人間と同じだけ褒められる人って少ない。盲点なの。海外旅行から帰ってきたときやなんかは、久しぶりに日本の暮らしやすさに触れ、「やっぱり日本はいい国だなぁ」なんて言っていても、次の日にはもう感動が薄れて褒めなくなる。ちょっと景気が低迷したり、災害があったりすると、すぐに国の悪口を言う。生活必需品にしても、それが目の前にあることを当たり前に思い褒めない。それどころか、不具合が出た途端、ボロだの使えないだの文句ばかり････。こういうの、思い当たる人もいるんじゃないかな？先にもお伝えしたけど、ひとりさんは、お金には意思や心があると思っています。それと同じように、国(場所)や物にだって意思や心はあると信じているの。国や物も、人の役に立っていて、すべての命を支えてくれています。なのに、ほとんど褒められることもなく、当たり前に扱われるんだよ。しかも、ちょっと問題が起きただけで山ほど批判を浴びてさ。国や物に感情があるとしたら、そんな人間を豊かにしてあげたい、支えようと思うだろうか？ やっぱり、自分を褒めてくれる人から幸せにしてあげたいよね。スポーツ選手でもさ、一流の人ほど道具を大事にするって言うじゃない。あれはきっと、自分を支えてくれる道具に感謝しているから、物のほうも、選手を盛り立ててくれるのだと思います。いいパフォーマンスというのは、実力があるだけでは難しい。そこには、必ず目に見えない力が働いている。超一流の選手について、「野球の神様に愛されている」「サッカーの神様が降りてきた」みたいな表現をすることがあるけど、まさにそういうことだと思います。本人の実力だけでは説明がつかない、神がかった結果ってあるし、それが何度も出てくるのは、やっぱり神様に応援されているからに違いないんだ。この世界に存在するものはすべて、神様がゼロから創造してくれたものです。人も、国も、物も、神の波動が宿る「神の子」なんだよ。神様には、人間だけでなく、場所や物に対しても深い愛があるはずです。それをぜんぶ褒めてくれる人がいたら、そりゃあ神様だって感激するだろうし、喜びだって倍増すると思います。実際、ひとりさんは昔から「命褒め」「国褒め」「物褒め」のすべてをやっているけど、そのおかげでとんでもなく幸せだし、なに一つ困らない世界に生きています。論より証拠。あなたも三褒めをしてごらん。神様が大喜びして、ありえない未来をつくってくれるだろうね。斎藤一人の 自分を生きる極意 [ 斎藤一人 ]楽天市場1,760円${EVENT_LABEL_01_TEXT}ひとりさんしあわせセラピー 斎藤ひとりさんのサプリ＆化粧品カタログ全国発送しております⇩ご購入、お問い合わせはお気軽にコチラまで⇩ひとりさんファンが集まるお店♪☆まるかんのお店四条店☆こんなお店です京都市中京区新町通り四条上るヴォール・ヴォラン301阪急烏丸駅、地下鉄四条駅から徒歩3分地図はコチラ【TEL】075-257-2099【営業時間】 10:00~19:00日曜・祝日休み

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安全保障の語り場「神楽坂Cafe」を開店！お客様は元防衛装備庁装備官の叶謙二（元陸将）さんです。

すずくるのお国のまもり

安全保障の語り場「神楽坂Cafe」を開店します！ 　今回は、防衛装備庁装備官を務めた叶謙二（元陸将）さんをお迎えします。 　4月21日、政府は武器輸出規制の緩和を発表し、これから日本は殺傷能力のある武器の輸出が原則可能になります。 　「こらからの日本の装備開発と輸出はどうなるの？」そんな疑問を持っている皆さん！是非ご参加ください。 ※お客様　叶謙二（かのうけんじ）さん（元陸将）　　　 　防衛大学校卒（32期）、工学修士、野戦特科各部隊長、幹部学校教育部長、開発実験団長、防衛装備庁プロジェクト管理総括官、第6師団副師団長、防衛装備庁装備官（陸上）現在は、防衛関連企業顧問、防衛省参与（防衛科学技術委員会委員） 1・テーマ 　「防衛省・自衛隊の装備の研究開発と装備政策」 　ウクライナ侵略での教訓を踏まえ、研究開発、国内の技術・生産基盤の強化、海外への装備の移転などについてお話します。 　軍事装備に関心のある方、装備開発に携わりたい方、是非ご参加ください。 2.日　時　2026年6月27日（土）15：00～16：30 　　（オンライン参加可能）　＊現地参加者は先着23名となります。 　　＊終了後、希望者で懇親会 　マスター＆アシスタント　　　　　　　　　　 3.会　場　　 　新宿区市谷砂土原町1-2-38　タイホービル2階　203号　　Conference Room 　　Relier市ヶ谷店 （地下鉄市ヶ谷駅　徒歩3分　ＪＲ市ヶ谷駅だと7分程度） 4.参加費　　 　　※現地参加の方は会場で清算　※オンラインの方は事前にお振込み下さい。 　（1）一　般　2000円 　（2）学　生　1000円　 　（3）懇親会　4000円（希望者のみ） 4.参加費　　 　　※現地参加の方は会場で清算　※オンラインの方は事前にお振込み下さい。 　（1）一　般　2000円　（2）学生　1000円　 　（3）懇親会　4000円希望者のみ 5.申し込み先　参加希望の方は、６月２５日（木）までに ⇩　下記Googleフォームからお申込みください。 https://forms.gle/NaYshd5hTbgqNw6PA

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素晴らしい人との出会いが、私を成長させる。

ビタミン・トムの友井総合研究所

…jp　　　　　大学作品を制作する時、大学で寝泊まりして、パイプ椅子を３つ　　　　　ならべて仮眠しながら、夢中だった頃の、あーやを思い出します。　　　　　映画「糸」の制作スタッフとして、彼女の名前が載っていることを、　　　　　横山佳織さんに教えて頂きました。[Film Shooting Rhapsody:はじめての16mm Film上映編]Vol.06 フィルム現像引き取りと試写でチェック - PRONEWS : 動画制作のあらゆる情報が集まるトータルガイドtxt：荒木泰晴構成:編集部現像されたフィルムを受け取る最近、フィルムを試写する機会が少なくなった、というより、ほとんどない状況だ。フィルムで撮影しても、現像が終わりカラーネガフィルムが仕上がると、直接カラーネガフィルムからデジタイズして、デジタル編集されるフローが定着してしまった。編集が終わったデジタルデータは、最終的にグレーディングするわけだが、元のフィ…jp.pronews.com　　　　　　　　　あーやと言えば、パヒュームなんだよね。　　　　　　　　　　　ラジオを聴きながら、あーやの日常の出来事に耳を傾けました。　　　　　姫路城を見に行く途中、電車でスマホが見つからなくなって、　　　　　その時、「姫路城に行くのは、今しかない」の思いに驚きました。　　　　人の魅力は年齢じゃなくて、その人の考え方と思うようになりました。　　　　「影響を受けた人」を考えると、伊能忠敬と、あーやは、僕の中では、　　　　　同じくらいの存在です。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　たった1人との出逢いで人生が変わる人、10000人と出逢っても何も起きない人Amazon（アマゾン）『友井幹夫　検索　Google AIモード　2026年4月04日』　　　自分の名前を検索されることはありますか？　　　それぞれの会社によって、日々、答えが違うので、　　　検索エンジンの匙（さじ）加減の調整があるようです。　…ameblo.jp

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ちょっとちゃう(-_-;)

あかんたれのブログ

…東京バンドワゴンの新刊と下村さんの新刊ゲットです帰宅し、先にシャワーを済ませて樽ハイタイム。２０時に胃袋に隙間が出来たのでデザートをカステラの端っこ（頂きものです）とアルパカ今日は＜ちょっとも違わない＞１日であります様にではでは、後程

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病状報告：何とか生きてます。

低脳劣等民族日本人に告ぐ ２

皆様、お久しぶりです。だめだめわんこです。ここに書きこむのは、約半年ぶりです。実はパスワードでトラブルがあって、長い間ログインできなかったのです。ようやく問題が解決したのでログイン可能になりました。ご心配をおかけしてすみません。さて、病状の方なのですが、前回の報告から数か月間、体調の異常（膵臓？のあたりの痛み、膀胱の炎症と不快感と尿の異常（褐色、尿量が少ないのに頻尿）、肛門と大腸の異常、左右の乳輪あたりの皮膚の黒い癌（メラノーマ）の多発と周辺のしこり（男でも乳がんにはなります））に苦しんでいたのですが、毎日（必ずしも毎日ではなく、それに近い頻度で）イベルメクチンを飲んでいたら、何とか良くなりました。ほぼ良くなったのはつい最近（1～2か月くらい前だったかな？）のことです。ある頃に、ふと気づいたら、良くなっていたという感じ。膵臓あたりの痛みや、膀胱の炎症と不快感と尿の異常も収まり、メラノーマも、痕は残ってはいますが、まあ、平らに小さくなりました。今では、もしかしたらがんではなかったかもしれない（ただの膀胱炎？）、と、思うほどに、良くなったのです。まあ、癌かどうかという検査もしていないので、真相は不明なのですが。肛門の肥大圧迫異常から排便困難になり、便秘を起こしていましたが、実はイベルメクチン自体にも便秘を起こす副作用があるのです。便が出なかったのはそのせいもあるでしょう。目の下にはクマがありますが、あまり目立たないかも。とにかく、何とか生きております。読者様（皆様、暖かいコメントをくださり、本当にありがとうございます！）と、ご心配してくださった方々と、ご支援くださった方々に、お詫びとお礼を申し上げます。すみませんでした。そしてありがとうございます。イベルメクチンは、現在は10日ごとに1錠（12mg)を服用しております。そうしないと体調がおかしくなるので。2週間は保たないのです。それでも少し前は3日でおかしくなったので、かなり保つようになっています。私の母が4毒（小麦・乳製品・砂糖・油）禁止を始めて、その影響で、食事が変わったことも大きいかもしれません。特に、油物（植物油でも）が腎臓を詰まらせるのです。カレーなんか食べるとあっという間に腎臓の血管が目詰まりして尿が出なくなります。言えることは、イベルメクチンだけでは不十分で、日々の食べ物の影響は大きいのです。今後も時々更新いたします。お騒がせしました。こうして薬で体を騙し騙しでも、なんとか生きていけることは素晴らしいことだと、つくづく思います。以下転載著名な医師、ポール・マリク博士とピエール・コリー博士は断言します：「これ（イベルメクチン）は科学者がこれまでに製造した最も安全な薬です。そして、それは効果があります」がん治療療法を指して👇イベルメクチンとメベンダゾールが、がん治療において84.4%の臨床的利益を提供することが証明されています。イベルメクチンのヒト試験が、実験室および初期段階で開始されています。米国国立がん研究所も、イベルメクチンを潜在的ながん治療として調査し始めました。イベルメクチンは1987年にFDAによりヒト使用のために承認されました。9000人以上の癌患者を治療し、成功した結果を得たDr. William Makisのがん治療プロトコルは以下の通りです：この薬を使用したい人は、これらの薬のうちの一つを選択できます1-イベルメクチン低悪性度のがん：用量 0.5mg/kg、週3回（例えば患者が60kgの場合30mg）中程度のがん：用量 1mg/kg、週3回（例えば患者が60kgの場合60mg）進行がん：用量 1mg/kg/日 から 2 mg/kg/日 の間です。（例えば患者が60kgの場合120mg）患者に投与する用量は患者の体重に応じて調整されます。これらすべての用量はヒトにとって耐えられるものとして決定されています2-メベンダゾール低悪性度のがん：メベンダゾール：200 mg/日 用量で中程度のがん：メベンダゾール：400 mg/日 用量で進行がん：メベンダゾール用量 1,500 mg/日 用量で3-フェンベンダゾール1,000 mg 週3回この医師は、76歳の前立腺がん診断を受けた患者である退役軍人の具体的なケースを語っています。その患者はイベルメクチンに関する情報を読み、1日12mgを8週間服用することに決めました。12週間後、彼は前立腺のスキャン検査を受けました：がんは検出されませんでした。彼は、イベルメクチンに関するこの情報は「長い間存在している」ものの、「メディアがその薬を攻撃した」と付け加えました。@MakisMedicine が公開した多数の証言を確認するだけで十分です。🚨🚨 76歳の退役軍人がグレソン7の前立腺がんの診断を受け、新興の抗がん作用に関する研究論文を読んだ後、1日12mgのイベルメクチンを服用し始めました…数週間後、フォローアップの画像診断では、検出可能ながんは見られないことが明らかになりました。このような症例が、なぜこれほど多くの人々が再利用薬に注目し、これらの議論が長年にわたり無視されてきたのか疑問を抱く理由なのです…ブログ主コメント：上の記事を読む限りでは、毎日1錠（12㎎）ずつの服用でも、癌に効果はあるらしい。自身の実体験的にも納得できる。イベルクチンは脳の中枢神経系に異常が出るので、毎日10錠だと、飲むのをためらうけど。

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清原氏分裂と後三年の役 …安倍一族と奥州戦争４

長髄カタカムナ秘史論

清原氏分裂と後三年の役 …安倍一族と奥州戦争４ 　　ところで、清原武貞は三人の子がいた。真衡(さねひら)・清衡・家衡である。嫡子である真衡は武貞と前妻の子、清衡は後妻トキの連れ子、家衡は武貞と後妻との子で、三者は微妙な関係にあった。真衡は、敗者安倍頼時の娘の子であり、清原の血を受け継いでいない清衡はもちろん、その安倍氏の血脈を半分受け継いでいる家衡にも、軽蔑の眼差しを向けていた。　だが、真衡には子がなく、やむを得ず権守・平安忠の子を養子にし、その嫁には源氏の血を引く常陸国多気権守・宗基(むねもと)の孫娘を迎えた。清原一族の血統を継げなかった真衡には、この事態は屈辱以外の何物でもなかった。　そして遂に、その婚礼の際、真衡の鬱積した苛立ちが爆発、祝いを持参した清原一族の伯父・吉彦秀武(きみこのひでたけ)に無礼であったことから、まず真衡と秀武が激突する。さらに秀武は、かねて真衡を快く思っていない清衡・家衡と組み、兵を整えた。　ところが、ちょうどこの頃、源義家が待望の陸奥守おして赴任してきた。藤原摂関家に対する贈賄工作が奏功したのである。　真衡は内戦を一時棚上げにして新国守を表敬訪問し、「三日厨(みっかくりや＝饗宴)」を開き、かつ、その三日間に計五十頭の良馬を贈ったほか、特産の黄金・鷹の羽・海豹(あざらし)の皮などの贈賄工作を大々的に展開した。贈賄工作が功を奏したと思い込み、出羽の秀武攻撃に出立したのである。　　真衡の主力がいなくなるとその本拠は手薄になり、清衡・家衡の軍勢が攻め込んでくるかもしれないが、彼は義家が清衡・家衡を牽制してくれるものと期待していた。そして、清衡・家衡軍が攻めてくると、真衡の妻は義家に救援を要請する。　清原氏の内紛を奇貨として、これに付け入り奥州の覇権を握らんと諮る義家は「待ってました」とばかりに出陣する。　ところが、そのとき出羽に出陣していた真衡が突然、急病で頓死する。大義名分を失った清衡・家衡は、急遽義家と和睦する。その結果、義家は奥六郡を二分して、清衡と家衡に与えることとした。　だが、元々奥六郡は母の父・安倍頼時のものであることに拘る清衡は不満を抱く。家衡も、自分は兄・清衡とは違い、清原氏の血脈を引き継ぐものであるから、すべて自分が相続すべきだと考えた。　これに対し義家は、両者の仲を取り持つという名目で、二人を一つの館に住まわせる。当然清衡・家衡の対立は激化し、家衡が清衡を討とうとすると、清衡は妻子(殺害される)を残して遁走、義家のもとに逃げ込んだ。　この機を逃さじと義家は出陣、家衡を金沢の柵に追い込み、持久包囲戦となる。やがて柵内の糧食も乏しくなり、冬将軍も到来したことで両軍は最後の決戦に臨む。義家は自軍の仮屋を焼き払って兵に暖を取らせ、最後の総攻撃に出たのである。　柵は落ちた。先の戦（前九年の役）の際に味わった屈辱を腫らした義家は、清原氏に一矢を報いた。だが、朝廷ではこの戦い(後三年の役)を、清原一族の内紛に基づく「私闘」と認定し、義家の参戦も「私戦」とみなして、一切恩賞の沙汰はなかった。それどころか、義家は陸奥守を免じられ、兵を率いての京都への凱旋も禁じられた。　畢竟(ひっきょう)、藤原摂関家による権謀が、源氏の棟梁・義家の思惑を上回ったのである。義家は一人、悄然(しょうぜん)と都に戻った。ただ、東国に残した部下たちには私財を以てその労に報いたが、このことが後年、東国における源氏の隆盛に大きく貢献することとなる。※カタカムナ国日本の真相を明かす第十巻『カタカムナ中世論』絶賛発売中！https://ameblo.jp/japmasa778/entry-12952170602.html