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「徳」には、二面性、陰陽がある

…き、その念力の焦点絞り結果を引き起こすのが呪術です。呪いについて仏教ではどのように教えられているのでしょうか？true-buddhism.com道中、決して人に見られないようにして神社に参った後、神木に相手の爪や髪の毛を入れた藁人形を五寸釘で打ち付けます。場所は心臓や目の部分です。満願の７日目になると、相手は死ぬとされています。と、あります。「呪い」はやってはいけないことですね。必ず、しっぺ返しがあります。もうひとつは、執ー行い切ーひとむき、一途興深い、心を込めてするという意味があり、まさに「まっすぐな心で人生を歩む」そのことによって「徳」を得るのだと思いましたそれは「彳」ぎょうにんべん、にあり！ぎょうにんべんが、なぜ「左半分」なのか「左」とは　「南を向いた時に、東にあたる方角」「「イ」が右手より、期待どおりの良い結果が実現する事」「右」とは「南を向いた時に、西にあたる方角」　　　と、あります。「彳」ぎょうにんべん左は、太陽の当たる側「亻」にんべん右は、太陽の沈む側これは陰陽論でも同じです左は陽、右は陰ということになります。身体が、南に向いて常に太陽の光があたる↓人間の清く正しく歩く道↓身についた品性社会的に価値のある性質善や正義にしたがう人格的能力広く他に影響を及ぼす望ましい態度すぐれた求道者人は「徳」という貯金通帳を持っています陰徳善行を積むことによりその貯金は増えていきますそしてその貯金は子々孫々が大変な時にも使われます執切ひとつとっても２つの意味合いがありまじないも良し悪しがあるそれは人の心ひとつで右にも左にも行くという「徳」「不徳」が常に背中合わせだということですね素直な心になるために (PHP文庫)Amazon（アマゾン）1〜1,638円松下幸之助さん君が「徳が大事である。何とかして徳を高めたい」ということを考えれば、もうそのことが徳の道に入っていると言えます。「徳というものはこういうものだ。こんなふうにやりなさい」「なら、そうします」というようなものとは違う。もっとむずかしい複雑なものです。自分で悟るしかない。その悟る過程としてこういう話をかわすことはいいわけです。「お互い徳を高め合おう。しかし、徳ってどんなもんだろう」「さあ、どんなもんかな」というところから始まっていく。人間として一番尊いものは徳である。だから、徳を高めなくてはいかん、と。技術は教えることができるし、習うこともできる。けれども、徳は教えることも習うこともできない。自分で悟るしかない。『松下政経塾　塾長講話録』（1981)図解論語─正直者がバカをみない生き方Amazon（アマゾン）1,254円徳は本なり。財は末なり。本を外にして末を内にすれば、民を争わしめて奪うことを施す（徳こそが政治の根本であって、財は第二義的なものにすぎない。上に立つ者が財を優先させると、下もそれを見習って利益追求に走り、争いや奪い合いを引き起こす）「徳は孤ならず必ず隣あり」徳のある人は孤立しない、理解して助けてくれる人が現れる