17JUN.
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術後12日目（生活編）
術後12日目今日は良いお天気ですね。朝、義母の通院先のクリニックの予約をスマホで入れます。デジスマ診察券というやつ。これが7時ピッタリにエイ！と早打ちしないと早い順番が取れないわけですよ。毎回緊張します💦ドキドキ今日は10番目です。私は送迎できないので介護タクシーにお任せしています。さて突然ケーキが食べたくなって🤤でも卵はない。バターも残りわずか。ベーキングパウダーは賞味期限切れ2025年とか書いてあった🤣風味落ちるけど使えるよね。冷凍バナナと米粉でケーキ。ちょっとイケてなかったかも。モチグニャ～としていた。甘いモチと思えばいいかバーさんお昼ごろクリニックから帰ってきて電話をくれる。何だかバーさん、妄想入っている愚痴を言い出す。延々と続く💦これバーさん連中の特徴でもあるかな・・・。聞いているとご近所が自分の常識外の行動をしている事みたいな、私としては下らない事なんだけどバーさんにはストレスなのかしらね。あと実娘が来てくれないことかしらね。実娘もそれなりに忙しいのよね。失敗したケーキだけどほんの少しお裾分けに持って行った。少しは気が晴れればいいね。
６０代おばさんの拙い日記。
陸地は・・・もしかして？？？ 神様の 思惑次第なの？？
神移りの 話・・・書きましたが、壮大で 悠久 な おとぎ話の世界観( ﾟДﾟ)ﾊｧ? みたいな 感じなのですけどね陸地（島しょ部含む） と 言うのは、そもそもですね地殻の中心に 杭で 繋がってるわけでなくてざっくり 言うと、水に浮かぶ 葉っぱ みたいな 感じなんです。そして、すこしずつ形も位置も 変化してるんです。地球の血液・マグマの流動で、常に 動いてるんだよねで・・・神移りの話に 戻るけど私は、師事した お師匠様彼は、ハワイ王朝に縁の方で、ハワイの 神々に 奉納出来る・やり方を知ってる多分、最後の方だったんだよねお師匠が たまに・・・激しく噴火する 火の女神・ペレを 御慰めする儀式にハワイ政府から 依頼されて 赴いてたんだけど・・・その縁？？？よく分からないけども、フラの女神 ラカと糸が繋がった後に何故か？？？ ペレ様も 度々、意識を繋いでくるようになって・・・数十年なんか・・・ペレ様も お引越しに ウキウキしだしててハワイ諸島の 成り立ちを 御存じの方なら、そんな 事がおきたらどうなるか・・・大変な事態なんですよね・・・あんまり、怖がらせる事は 言いたくないので 書きませんが消えた大陸の おとぎ話は、実は、リアルなんです大陸は、変わるものまぁ、人間が 見える範囲を超えてますけどほんとに・・・今回の 難儀の坂は 過酷だと 教えてくれた 龍神様方スケールの規模が 違いすぎて・・・アップアップしそうです。ここ数年、大規模 噴火が 世界中ですけどね、これも 既定路線陸地と海の再編時代 だからペレ様、次は・・・どこに行こうかしら！！！！ と ウキウキ中気持が 上がり過ぎて、大噴火ぃてるようですよ・・・ではでは
慈婆の天外記・犬が居る暮らし
血液検査結果 & 怖くない話
BABAのひとりごと
ふむふむ
🇯🇵Japanese Civility vs. the Erosion of Tradition: A Tale of Two Cultures! Japanese fans have long been admired worldwide for a simple yet profound act of responsibility. After soccer or baseball matches, they routinely stay behind to collect every piece of trash, wipe down seats,… pic.twitter.com/LJQUbd7iMh— Aric Chen | Insights (@aricchen) 2026年6月15日日本語訳日本の礼儀正しさ vs. 伝統の希薄化：二つの文化の物語日本のファンは、世界中でその責任感あふれるシンプルで深い行動で長年称賛されてきました。サッカーや野球の試合後、彼らは routinely ゴミを一つ残らず拾い、座席を拭き、スタジアムを訪れた時よりもきれいにして去ります。これは単なるパフォーマンスではなく、深く根付いた文化的な習慣です。日本の子どもたちは小学校低学年から、教室や共有スペースを掃除することを学びます。「もったいない」という廃棄への惜しみや、公的財産への敬意といった概念が日常生活を形作っています。その結果として、整然とした列、低いゴミの散乱、個人の行動が共同体に影響を与えるという集団的な理解といった、目に見える規律が生まれています。2026年のワールドカップ開催中も、この伝統は世界的な称賛を集め続けています。それは、利便性よりも自立、調和、個人の責任を重視する社会を反映しています。これに対し、本土中国の人々や中国人観光客の行動との対比は際立っており、頻繁に記録されています。中国国内の人気観光地や、アジア、欧州など世界各地で、公園、ビーチ、名所に食べ物の包み紙、プラスチックボトル、捨てられた物品の山を残していく集団の報告や動画がよく見られます。すべての人がそうするわけではありませんが、このパターンは目立つようになり、地元当局や他の訪問者からの苦情を招いています。この行動は日本のアプローチと鋭く対立し、公衆のマナー基準の違いという不快な問いを投げかけます。これらの違いは、民族性や生得的な国民性に根ざすものではありません。中国文明はかつて、礼（propriety）、調和、自己修養といった儒教の原則を重視していました。孝行、年長者への敬意、共同体の責任が、何世紀にもわたって道徳の基盤を形成していました。しかし、数十年間の中国共産党（CCP）統治の下、これらの伝統は体系的に攻撃を受けました。文化大革命は「四旧」（旧思想、旧文化、旧風俗、旧習慣）を明確に標的にし、寺院を破壊し、書籍を焼き、知識人や伝統実践者を迫害しました。その後の政策は、階級闘争、イデオロギー的 conformity（ conformity ）、急速な物質的発展を優先し、道徳教育を後回しにしました。その結果、今日の本土社会の一部で見られるのは、社会的信頼の弱体化、個人的利益への集中、共有空間への配慮の低下です。国家プロパガンダと教育は、個人の徳や普遍的倫理よりも党への集団的忠誠を強調してきました。個人の責任が強く強化されない環境で育つと、公衆行動が損なわれる可能性があります。対照的に、台湾、シンガポール、かつての香港、そして世界中の華僑コミュニティでは、伝統的価値観が大きく保存されてきました。教育、家族の結束、勤勉、礼儀正しい行動への重視が顕著です。これらの文化的な強みが同じイデオロギー的キャンペーンによって根こそぎにされなかったため、多くの人がビジネスや学問で卓越しています。彼らの礼儀正しさと信頼性の評判は、本土からの報告とはしばしば好対照をなしています。日本は、規律と敬意を世代を超えて積極的に育む文化が何をもたらすかを示しています。その成功は偶然ではなく、近代化を生き抜いた一貫した教育と社会規範の産物です。中国の一部で公衆行動に課題が見られるのは、人々自身というより、文明的価値の伝承を乱した統治に起因します。政治体制に関係なく、個人の責任、他者への敬意、共有環境への配慮といった伝統的倫理を再重視することで、そのギャップを埋められる可能性があります。日本の例は明確な教訓を与えます。文明は自動的に継承されるものではなく、教え、実践し、守り続けなければならないのです。イデオロギーが伝統に取って代わると、人間的コストは日常のマナーや公共空間に現れます。文化が守られるとき、その結果は、自分で後始末をするという静かな行為を通じて雄弁に語られます。いずれの道を選ぶかは、あらゆる社会が直面する最も重要な選択の一つです。（原文は意見寄りの論評です。日本の清掃習慣は2026年ワールドカップでも実際に称賛されており、事実に基づく部分もありますが、中国人観光客に関する一般化には個人差や文脈の多様性があります。ご質問があればお知らせください。）
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